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非遗民俗文化在校内舞蹈的传承

以广东为代表的岭南舞蹈在非遗的舞蹈创作上始终走在全国的前列，

近年又以高校非遗舞蹈的创作表现最为突出，已成为广东校内舞蹈文

化传承与创新的排头兵。五邑侨乡是一系列国家级非物质文化遗产以

及世界文化非物质文化遗产的家乡，它们为本土舞蹈供应了丰富的创

作素材。江门近些年校内舞蹈训练取得长足的进步与进展，但舞蹈作

品内容在本地文化的创新与继承方面显得乏善可陈。本文回顾侨乡民

俗题材的女子群舞《龙腾》，旨在与众舞蹈同行们共享校内非遗舞蹈

创作经受与阅历。100年前中国现代美育的提倡者蔡元培先生提出“以

美育代宗教”，旨在通过美育构建新文化、新训练。100年后的中国

美育训练照旧重视文化、重视传统的继承与进展。随着我国艺术训练

的全面推动，舞蹈训练得以富强进展，我们的舞蹈创也在与时俱进思

考如何深挖舞蹈中的美育内涵，使舞蹈作品能够迈上新台阶。非遗舞

蹈的创作在这样的氛围中衍生并渐渐走近大众的视野。说到非遗舞蹈

请允许我着重介绍一下广东省最具代表性的群众性文化活动——广

东省群众艺术花会活动，是由广东省文化厅和旅游厅主办，涵盖音乐、

舞蹈、声乐、器乐等等艺术种类，是广东省群众文化活动的优秀品牌

之一，代表全省群众文化活动的最高水平，在全省各地市享有很高的

人气，活动掩盖范围广，深受群众欢迎。其中舞蹈类主要选择体现本

省群众精神风貌与当地文化内涵的作品。在此前提下，各地舞蹈创们

纷纷乐观响应挖掘本地舞蹈素材进行创作，一时间广东的群众舞蹈空

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前富强，群众艺术花会活动推动广东省群众舞蹈创作快速地走向全国

的领先行列，也为非遗舞蹈进校内奠定良好的基础。

2021年，我有幸作为江门幼儿师范学校的舞蹈老师代表学校担当

江门市参与其次届广东省群众音乐舞蹈花会创作花会创排舞蹈作品

的任务。作为刚走上舞蹈老师岗位的外地青年老师来说是个不小的挑

战。在江门市群众艺术馆相关领导、干部以及学校领导、舞蹈科组长

的支持与挂念下，深化侨乡各地采风，走访当地基层干部、群众，使

我真正了解到脚下的这片沃土有着深厚的侨乡文化底蕴和鲜亮的地

域文化特色。江门是广府文化的聚集地，也是有名的五邑侨乡，这里

地处珠三角西岸，地理位置优异，是茅龙笔、开平舞狮、荷塘沙龙、

新会葵艺、冈州古琴、周家拳、新会陈皮、茶坑石制作、外海面等等

一系列国家级非物质文化遗产以及世界文化非物质文化遗产开平碉

楼的家乡，它们为本土舞蹈供应了丰富的创作素材。经过反复比对，

结合我们幼儿师范学校全是女生的特点，打算以荷塘沙龙为素材创作

女子群舞《龙腾》。经过几个月艰辛的创排后赴广州参赛，斩获当年

广东省群众音乐舞蹈花会银奖，为江门市与学校争得荣誉。荷塘沙龙

于2021年荣获国家级非物质文化遗产称号，这样算来《龙腾》的创

作也是江门最早的校内非遗舞蹈作品之一。

之所以选择荷塘沙龙作为创作素材，是由于拥有500多年历史的舞

龙习俗是长期流行于新会区荷塘镇的民间文化，以其制作工艺独特、

造型美丽逼真、动作表演丰富、形式多样而经久不衰。每逢节日里镇

上有纱龙表演，所到之处无不受老老少少群众的欢迎，不仅在当地人

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气极高，在海外华人华侨中也享有较高的声誉。在荷塘镇，能选中舞

纱龙的人被人们认为是一件很光荣的事。但是在古老的习俗里舞龙人

的技艺只传男不传女，我们幼师的同学都是十六七的小姑娘，我选择

女子舞纱龙的主题既经过反复斟酌我的舞蹈构思初步成型：以侨乡为

背景，描写一群年轻女子从观看纱龙表演到巧手制作纱龙再到舞纱龙

的3个阶段过程。在舞蹈创作中，我始终秉持对原始素材继承与创新

两方面兼顾的原则。一方面保留纱龙原始动作元素，舞龙部分借鉴仿

照纱龙固定动作，如盘龙、展龙、云龙腾空、龙摆尾等等样式；另一

方面争辩和解决道具使用的难题。在小姑娘动作创作上也做出前后不

同的形象对比。舞蹈开头部分接受剪影造型呈现若隐若现龙的形象，

随着欢快的锣鼓声，姑娘们追随舞龙的人群跑出，她们兴高采烈地观

看纱龙表演，呈现她们对纱龙的宠爱和仿照大人舞纱龙的深厚爱好

（手里拿着竹节学男子舞龙），小姑娘们仿照舞龙蛇形队形，模糊现

出流淌的龙的造型。中间部分“巧手制作纱龙”舞段是创作最难的部分，

面临选择用什么样的道具能够艺术而直观的呈现劳作场景。荷塘纱龙

由龙头、龙珠、龙身、龙尾组成，龙头、龙珠是舞蹈的点睛之笔不行

取代，我们找到荷塘当地做龙的手艺人量身打造适合女孩子重量的小