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藕花洲民间故事三则

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在各大地图上搜索藕花洲“”，你会发现，全国范围内，目前

只搜得出一个地方叫藕花洲“”。这个地方就在四川的长宁县，紧

邻蜀南竹海。关于这个地名，是有出处的。清朝道光年间，在竹

海龙吟山脉的北麓，有一座庭院建筑，先为别墅，后为书院，成

了远近文人骚客经常雅聚的场地，主客除谈经论道，吟诗作赋，

还收徒讲学。该庭院地处一小丘上，亭台楼榭井然布列，周围水

田环绕，东面一砖石砌就的拱桥连接外界。水中种以荷藕，荷叶

伸展、藕花绽放时节，小丘若荷藕淀中之小洲，颇饶池榭之胜，

故取名藕花洲。创建藕花洲书院的是一个叫刘春生的当地名士。

刘春生（1770年一1833年），字蘭榖，号香亭，太学生，道光

帝诏举孝廉方正，四川长宁人，藕花洲文化的开创者。其工于诗

著，著有个人文集《香亭笔录》《鹪鹩集》，編有《长宁县志补》。

刘春生好读书，好交友，常常以文会友。周边文人墨客、名流雅

士对刘春生为人极为赞赏，对其创建的藕花洲书院也情有独钟，

常常到藕花洲聚会、讲学，因此，在藕花洲这个地方产生了大量

的诗文，后被人编为《藕花洲唱和集》流传于世。藕花洲的人与

景、诗与酒、精神与传承，共同形成了一种具有地方特点的藕花

洲文化。今收集整理藕花洲民间故事三则，以飨读者。

翰林孔目刘昌亨与翰林府的传说

翰林府“”在长宁县桃坪乡新坪村七组，小地名桂溪桥，虽已

破败，但依稀仍可看出些规模。《长宁年鉴》（2008年版）曾记

载：翰林府：“位于蜀南竹海龙吟寺山下桂溪畔，相传明清年间刘

姓后生高中后，受翰林，朝廷拨款修建翰林府，并赠匾额海‘阔天

空’。另一匾额为甲戌翰林赵增荣题赠克迪‘前光’。”

该翰林府历来备受争议，有人说翰林府的翰林是真有其人，

有人说翰林其人不存在，翰林府是假的。

先讲一个曾经在当地听过的传说：

咸丰年间，长宁县令朱拱塔（音），听说下远乡（今桃坪乡）

有一座翰林府，搬鳌坐脊，规模宏大。县令打听翰林其人是谁，

却又打听不出名堂，不觉心生怀疑，莫非有人胆敢建房以假乱真

来冒充翰林府？这可是犯上的大罪！于是，朱县令决定亲自前往

调查。

今天的有钱人，即使修建一座山寨的天安门城楼，也谈不上

有罪。可是在当时，没有功名的老百姓，哪怕是大户人家，富甲

一方，也不敢在住宅上随便僭越。据说，当时，考中秀才的人，

才有权利在修房子的时候让自己的房檐高出普通百姓房檐三寸，

这就是所谓的光耀“门楣”。至于在屋顶上搬鳌坐脊，那是有贡生、

举人等功名的人家才可以干的。而能称翰林府的，那必定是要翰

林院有人，否则就是犯僭越之罪了。

话说朱县令坐轿直奔翰林府来，官轿未到，消息早已传到翰

林府主人刘家。听说县太爷要来兴师问罪，刘府一家上下也慌了

神。毕竟，刘氏门中的翰林并非殿前考学而入，职务也非翰林学

士、翰林编修、翰林检讨等常人理解中的翰林，而是翰林院的一

个小小事务官——翰林孔目（大概是保管图书、奏章、账目的管

理员）。更让人着急的是，此时，翰林孔目早已离世多年，所留遗

物少之又少，时过境迁，关于翰林孔目的来龙去脉，早已不再被

人关注，翰林孔目的遗孀虽还在世，但年岁已高，能否把事情说

清楚道明白，还真是没个准。

眼看朱县令已到门外，刘家人将县令恭迎进门。县令昂首挺

胸，大摇大摆穿过朝门，径直走向堂屋，可他刚迈进一只腿，就

愣住了，他惊讶地发现，一个老妇人身着貂褂朝服，胸佩朝珠，

正襟危坐在堂屋正中，正严厉地盯着自己。朱县令一见老妇人这

般打扮，赶紧跪地磕头，连声说道：卑职“朱拱塔拜见夫人，给夫

人请安！”

这老妇人正是翰林孔目的夫人胡氏，见朱县令已被震住，便

缓和辞色，与朱县令客套一番。朱县令匆忙告退，打道回府。原

来，清朝的官员服饰制度非常严格，五品以上官员才能佩戴朝珠，

三品以上才能穿着貂褂。然而，这个服饰制度在翰林院却例外，

皇帝对翰林院供职的臣子，不论品级，往往给予特殊待遇，赐予

朝珠和貂裘官服，以示特别恩宠。七品县令见到老妇人如此派头

的朝服，自然不敢造次，只能恭敬有加，小心告退。

传说归传说。那么，翰林府究竟是不是真的翰林府？关键点

就在翰林孔目官算不算翰林？可不可以叫成翰林？这个还无法

找到准确的答案，有待专业人士解答。话说回来，对于普通老百

姓来说，能进入翰