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福建省莆田2024～2024高二上学期期末考试试卷

语文选择性必修中册

温馨提示：本试卷满分150分，考试时间150分钟

一、现代文阅读（30分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确相识。人在视察现象的时候，往往表现肯定的主体性，在相识中含有肯定的主观因素。但是，追求真理就应力求避开主观的干扰。在相识外物的时候不要对于外物有所损益，力求相识外物的原来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“视察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。

多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以相识的客观性为前提。这里有一个改造世界与相识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的相识为依据。只有正确地相识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的相识，但是对于世界的正确相识还是改造世界的基本条件。

“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今日则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非简单，但是表达自己的真实思想应当并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是简单做到的。人们经常把真实的思想感情隐藏起来。这是困难的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的至少要求。

（摘自张岱年《修辞立其诚》）

材料二：

在“人人都有麦克风”的时代，一些特性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，令不少读者感到不适。

“跪求”“哭晕”本是形容急迫心态和悲伤心情的网言网语，却成为少数网站、微信公众号制作标题的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”的标题夸大其词；某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”纯属子虚乌有。有网友说：“跪求体”“哭晕体”横空出世，协作“惊天一响”“全球震惊”等词语，感觉假得不能再假了。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。

“文变染乎世情”，一个时代的文风与社会风气相互作用。为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以簇新活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风面貌一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。

好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深化生活，杜撰文章；不驾驭状况，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于骇人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。

不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，驾驭互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，《快看呐！这是我的军装照》等产品“圈粉”多数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众当然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。

曾经，读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的看法。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有的热衷于故弄玄虚；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，须要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真实、看法真诚，才是不行移易的竞争力。

（摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.人们相识外物，总是受到主观因素的剧烈干扰，力求避开这种状况出现，才有可能相识到外物的原来面貌，才有可能追求到真理。

B.改造世界须以对世界的正确相识为依据，正确相识的产生，又有赖于人们在视察世界的时候接受客观看法