环境保护与可持续发展环境保护可持续发展论文3000字(最新).pdfVIP

摘要：在现代文明向生态文明转型的过程中，生活方式的反思和建设具有重

要意义。生态生活方式建设要求确立人—社会—自然生态系统协调发展、人自身

全面发展的生活价值取向，在现实生活中树立节制、和谐、全面发展、可持续发

展的生活观念，将生态观念落实到人们日常生活的方方面面。佛教对精神超越的

追求、节俭惜福、慈悲利生的生活观念，以及戒杀护生、素食的生活实践，对于

生态生活方式建设具有启迪意义。

关键词：生活方式;工业文明;生态文明;消费;佛教;素食

伴随社会生产力的发展和人们物质生活资料的丰富，我国也出现了生活质量

下降、生存环境恶化、“现代病”流行等与生活方式密切相关的社会问题。在温饱

问题得到基本解决的基础上，实现小康社会成为我国的基本奋斗目标;在衣食无忧

的前提下，生活方式的优化也逐渐成为人们普遍关注的问题。生活方式建设不仅

是生态文明建设的重要组成部分，而且生态文明的最终实现也必然要求落实到现

实的生产生活方式中。生态生活方式建设是在批判反思现代化生活方式的基础上，

对传统生活方式的辩证发展，研究传统生活方式(如佛教生活方式)对于生态文明

建设具有启迪意义。

一、生活方式与生态文明建设

本文关于生活方式与生态文明建设的研究，是在新的社会文化背景下和理论

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视阈中进行的。当前我国一方面处于现代化建设进程当中，但另一方面在经济、

生态、文化全球化的背景下，又不可避免地受到西方国家出现的关于现代文化的

反思及后现代文化现象的影响。生态文明建设的提出既是我国现代化建设的现实

需要，也是经济、生态、文化全球化的必然要求。而生活方式重构、重视生活质

量和幸福最大化、将生活方式建设放在突出位置等，则正是全球化背景下后现代

文化思潮关注的重要主题。在这一社会文化背景下和理论视阈中探讨生活方式与

生态文明建设的关系，必然会与传统教科书中对生活方式问题的忽视有所不同，

而突出生活方式在生态文明建设中的地位和作用。

传统教科书关于马克思历史唯物主义理论的阐述，存在片面强调生产方式重

要性的倾向，而关于生活方式，则一般是将其理解为与衣食住行等相关的日常生

活，并没有赋予其相应的理论地位。实际上，在马克思、恩格斯著作中，他们不

仅强调了生产力、生产方式发展对生活方式变革的作用，而且还从另一个角度肯

定了生产方式是生活方式的组成部分。人们从事生产活动的目的从根本上说是为

了生产人们“必需的生活资料”，生产方式在更大程度上是“一定的生活方式”，

是生活方式的组成部分。

关于生活方式的内涵，《中国大百科全书?社会学卷》作了比较严整的科学表

述：“不同的个人、群体或社会全体成员在一定的社会条件制约和价值观指导下，

所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征的体系。”一方面，生活方

式是一个历史范畴，在不同的社会历史背景中，受社会生产生活条件限制，人们

会形成不同的生活价值取向，形成相应的生活方式。另一方面，人们的生活方式

受特定的生活价值取向和生活观念影响，生活价值取向、生活观念体现在生活方

式的方方面面。广义地说，生活价值取向、生活观念与生活实践一起，共同构成

生活方式的重要方面。

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关于生产方式与生活方式的关系，一方面，人们的生活方式样态受一定的生

产方式决定，生产方式制约着生活方式;另一方面，生产的目的是为了生产生活所

必需的生活资料，生产方式的变迁是为生活质量的提高服务的，从特定的角度看，

生产方式是生活方式的有机组成部分。人类社会的发展本质上是生产方式和生活

方式相互关联、相互作用的产物。王雅林教授曾从生产方式和生活方式关系的视

角概括人类社会形态发展的三个阶段，认为自然经济时代由于生产力的不发达，

生产和生活、生产方式和生活方式并没有区分开来，并以生产方式“吞没”生活

方式体现出来;在工业时代，生产和生活分离，生活方式真正成为一个独立的领域;

而在以知识为基础的发展和未来的共产主义时代，生产和生活将在否定之否定的

基础归于一体化，但与第一阶段以生产“吞没”生活的情形不同，而体现为生活

方式涵盖生产方式，生产也成为生活的基本内容。

肯定生活方式在人类社会发展过程中的重要地位，也就必然肯定生活方式建

设在人类文明发展中的重要作用。而这种作用也必将随着现代社会向后现代社会

的转型以及全球化时代的来临日益体现出来。在当代发达国家，人们的休闲时间

越来越多，工作与休闲的界限也越来越模糊，重视生活质量和幸福最大化、追求