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现代文阅读
我们如今生活在知识社会或信息社会中，当代经济学家更倾
向于用“知识经济”形容我们的时代，其以知识制品向社会生产急速
扩张为特征。当前，知识的开放从科学共同体的开放扩展到了更为
广阔的公众的知识共享，哲学家和社会科学家共同关心的问题是，
在知识共享中如何保证公正的知识分布。
知识共享强调的是知识在不同个体之间的传递，知识传递的
前提是寻找可靠的知识来源;而日常生活中知识传递的方式是听者
的非推论的感知活动，这就要求在知识传递中听者对说者作出即时
性的、自发的可信度判断。大多数情况下，听者无法肯定说者所传
递知识的真假，只能倾向于依赖说者的社会身份。由此，知识传递
过程中往往涉及种种不公平现象，比如听者以自身所无法察觉的偏
见无意间忽视或否定社会边缘群体所要表达的真实想法。这就产生
了认知非正义的问题。那么，要消除知识共享中的认知非正义，需
要说者和听者都具有某种认知德性：说者准确地传递知识、真诚地
分享知识，听者消除身份偏见。但由于认知非正义的根源是不平等
权力的结构以及该结构所产生的系统性偏见，在这种情况下，个人
可以实现的德性很有限，消弭这些不正义不仅需要更多有德性的说
者和听者，还需要一个公正的社会基本认知结构。
知识共享也是一项集体认知活动，可以广泛共享的知识往往
是某种公共知识，而公共知识的生产、传播和应用依赖于社会基本
认知结构，在哲学层面，这类似于基切尔所构造的“公共知识系
统”。基切尔提出：“公共知识是我们所知的总和，是我们先辈集体
努力的结果，也是人类的一项主要成就，它包含了所有已经呈现在
书本上的内容，并且在追求个人成就的时候适用于我们每一个
人。”公共知识意味着一个社会的信息共享体，包括了社会和自然
科学、艺术、文学等。只要有交流的通道，就有公共知识的信息传
递，公共知识最简单的意义就在于共享信息。
在理想状态下，知识共享是在社会认知框架下所有人有公平
机会获得其所需知识的重要途径，这就要求构建一个理想的社会认
知结构以保证公正的知识分布。在现代社会，知识可以被生产和共
享，知识的分配也应当纳入正义理论。因此，理想的知识共享建立
在现代公共知识体系能够满足某种分配正义的理想制度设计之上，
这种认知制度应当保证：社会中每个个体能够自由获取与自己生活
计划相关的公共知识，获取知识的机会平等，具备理解和评估知识
的能力。
必须承认，以上所描绘的知识共享的理想状态正在被各种新
兴技术部分地实现。互联网所造就的知识网络化似乎提供了一个新
“公共知识系统”的雏形：知识的网络化颠覆了传统的知识载体，使
知识的拥有者成为容纳了所有人及其思想以及把
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