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现代文阅读
我们如今生活在知识社会或信息社会中,当代经济学家更倾
向于用“知识经济”形容我们的时代,其以知识制品向社会生产急速
扩张为特征。当前,知识的开放从科学共同体的开放扩展到了更为
广阔的公众的知识共享,哲学家和社会科学家共同关心的问题是,
在知识共享中如何保证公正的知识分布。
知识共享强调的是知识在不同个体之间的传递,知识传递的
前提是寻找可靠的知识来源;而日常生活中知识传递的方式是听者
的非推论的感知活动,这就要求在知识传递中听者对说者作出即时
性的、自发的可信度判断。大多数情况下,听者无法肯定说者所传
递知识的真假,只能倾向于依赖说者的社会身份。由此,知识传递
过程中往往涉及种种不公平现象,比如听者以自身所无法察觉的偏
见无意间忽视或否定社会边缘群体所要表达的真实想法。这就产生
了认知非正义的问题。那么,要消除知识共享中的认知非正义,需
要说者和听者都具有某种认知德性:说者准确地传递知识、真诚地
分享知识,听者消除身份偏见。但由于认知非正义的根源是不平等
权力的结构以及该结构所产生的系统性偏见,在这种情况下,个人
可以实现的德性很有限,消弭这些不正义不仅需要更多有德性的说
者和听者,还需要一个公正的社会基本认知结构。
知识共享也是一项集体认知活动,可以广泛共享的知识往往
是某种公共知识,而公共知识的生产、传播和应用依赖于社会基本
认知结构,在哲学层面,这类似于基切尔所构造的“公共知识系
统”。基切尔提出:“公共知识是我们所知的总和,是我们先辈集体
努力的结果,也是人类的一项主要成就,它包含了所有已经呈现在
书本上的内容,并且在追求个人成就的时候适用于我们每一个
人。”公共知识意味着一个社会的信息共享体,包括了社会和自然
科学、艺术、文学等。只要有交流的通道,就有公共知识的信息传
递,公共知识最简单的意义就在于共享信息。
在理想状态下,知识共享是在社会认知框架下所有人有公平
机会获得其所需知识的重要途径,这就要求构建一个理想的社会认
知结构以保证公正的知识分布。在现代社会,知识可以被生产和共
享,知识的分配也应当纳入正义理论。因此,理想的知识共享建立
在现代公共知识体系能够满足某种分配正义的理想制度设计之上,
这种认知制度应当保证:社会中每个个体能够自由获取与自己生活
计划相关的公共知识,获取知识的机会平等,具备理解和评估知识
的能力。
必须承认,以上所描绘的知识共享的理想状态正在被各种新
兴技术部分地实现。互联网所造就的知识网络化似乎提供了一个新
“公共知识系统”的雏形:知识的网络化颠覆了传统的知识载体,使
知识的拥有者成为容纳了所有人及其思想以及把
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