湖北省七市州2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（含答案）.docxVIP

湖北省2024年春季高一期末考试

语文

本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名，准考证号，考场号，座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷，草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在古代中国，有两条道路对雅乐传播所起到的作用不容忽视，即丝绸之路和海上丝绸之路。作为古代联系中亚、南亚、西亚乃至欧洲、北非的贸易要道，陆上丝绸之路对于音乐文化的交流自然也至关重要，雅乐在欧亚大陆的传播，这条路线居功至伟。至于雅乐在东亚、东南亚地区的传播，海上丝绸之路则功不可没。古代海上丝绸之路包括了东海丝绸之路和南海丝绸之路两条路径，前者连接了胶东半岛到辽东半岛、朝鲜半岛、日本列岛；后者则以今广州、泉州、宁波为主要港口，经中南半岛和东南亚诸国，抵达西亚和欧洲。作为古代中外贸易的海上大通道，海上丝绸之路在推动经济往来的同时，也促进了音乐文化的传播，让雅乐文化随着丝绸、茶叶、瓷器等一道传入沿线国家，极大增强了雅乐的文化影响力。作为古代丝绸之路的延续和发展，“一带一路”在协调沿线各国共同建设创新、开放，联动、包容型经济的同时，同样注重与诸国展开文化艺术交流。在国家共建“丝绸之路经济带”倡议背景下，雅乐研究的视野范围，也应更加广阔，既要贯通中西，又要古为今用。

纵观雅乐在“一带一路”传播的历史，有一个核心问题是绕不开的，即雅乐的价值问题。在雅乐的传播过程中，沿线诸国为什么欣然接受那些对他们来说饶有价值的因素，对当下的“一带一路”文化建设是否仍然还有借鉴意义

就文化内涵而言，雅乐作为礼乐制度的重要组成，不仅和古礼关系紧密，还折射出影响中华民族数千年博大精深的社会哲学、生活智慧。其中正的曲调，舒缓的节奏、典雅的旋律、平和的舞步、庄严的演奏、恢宏的气势、和谐的风格，无不体现着儒家文化的核心价值理念“仁”“礼”“和”，这是雅乐在儒家文化圈内具有重大影响力的根源所在。不仅如此，在传统文化回归的今日，雅乐与其所代表的这些价值理念，也具有特殊的意义。从国内角度看，雅乐文化对于构建社会主义核心价值体系具有鲜明的现实合理性。从世界角度看，当今社会日新月异，政治经济格局风云变幻，国际交往错综复杂，充满着矛盾与冲突，交流与碰撞，世界迫切需要一种能够“致中和”的普世价值，来调解和平衡各种社会关系，使人类命运共同体成为可能。而雅乐和儒家文化所包含的“爱人”“克己”“中庸”等社会伦理准则和道德规范，无疑为中国乃至整个世界提供了可行的方案，与“一带一路”倡议的内核不谋而合。

就文化联系而言，雅乐对于加强“一带一路”国家的文化凝聚力，具有得天独厚的历史基础。作为儒家文化的象征之一，接受雅乐，也就意味着对儒家文化的认可；而要学习儒家文化，对雅乐的引进也必不可少，这在古代是二元一体的。作为一种文化象征，雅乐、孔庙等曾在古代儒家文化圈内起到增进文化认同感的重要作用，而今的“一带一路”倡议的合作范围并不局限于经济和商贸，而是包括了文化在内的全方位共建，那么增强沿线各国的文化认同必然是重中之重。而倘若寻找一种具有较大接受范围、重要文化影响、深厚历史基础和普世价值内涵的文化元素作为“一带一路”倡议的文化纽带，可以说当仁不让者，非雅乐莫属。如果能够进一步将其打造为“一带一路”的文化名片，那么对于扩大“一带一路”在世界范围的宣传效应，也能起到积极的作用。

（摘编自李智巧、童师柳《“一带一路”视域下的雅乐传承研究》）

材料二：

雅乐意在“娱神”以求福。依据“天人”学说，人可以通过占卜祭祀等方式沟通上天。祭祀活动的共情心理是以牺牲舞乐等献祭给神灵而求赐福。其“娱神”的美学逻辑可以《周礼·春官》中祭祀天地为例来说明，首先是供奉食物或财富等物质来取悦神灵，同时奏乐以祀神：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神”“乃奏大簇，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示”。无论“牺牲”之奉，还是“舞乐”之献，其功利性目的都是“祈神求福”，这一目的又必须以礼祀载体的审美性为基础。把不忍卒听的噪音献祭给神，就如同把腐败发臭的食物作为祭品一样难以想象。雅乐发轫于祭祀礼乐，因此，其首要审美目的是“娱神”。

雅乐注重“观得失之效”的审美认识功能。“天人”学说认为，雅乐是沟通天人的载体之一，可以“观得失之效”。一可以知君，“是以撞钟以知君，钟调则君道得”；二可以知臣，“乐有鼓，击鼓以知臣，鼓