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浙江省杭州市2024-2025学年高二语文下学期期中试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一：

我国音乐文化已有8000多年历史。时至今日，现代音乐创作依旧持续着某些传统音乐的创作方式。

我国历史上，传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐；西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定，却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。在西周礼乐制度下，周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合，其音乐风格庄重肃穆，乐句缓慢悠长，富有端庄高远之美。雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。先秦雅乐的遗风余韵，影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向，是中华文明历史的重要开篇。

当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念，并着手创立“新雅乐”体系。为了取得多元化视听效果，也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景，新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点，在服装和饰品上也试图对汉服进行复原，举手投足间尽显周代的礼仪风范。此外，新雅乐还留意运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素，使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。

“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。还有的取材于古典诗词，把经典古诗词用今日的旋律重新谱写，代表作品有《游子吟》《关雎》等；有的则以优秀传统文化为根基，提取德、礼等思想范畴进行全新创作，代表作品有《礼》《孔子曰》等。“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨，不仅在曲调形式上保留了古风意境之美，而且将古代雅乐所承载的“仁德”精神用现代手法进行表现，这既是对传承千年礼乐文化的“复活”，又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。

以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。礼乐是中华古代文明的重要象征。古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”，更非只是休闲生活的消遣和点缀，而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操，实现促进社会和谐的目的。《礼记·乐记》就指出：“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调整，来提升人的道德修养，成就志向人格。

当前，有一部分人沉迷于刺激、喧闹、宣泄的“快餐音乐”。有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众，过于留意情感的宣泄与感官的消遣，而缺少文化内涵、精神品质的追求，其文化理念、审美定位都与古人对音乐的理解大相径庭。

总之，现代音乐创作有必要放弃一味追求“新颖 特”“短平快”的趋势，而着力向民族传统、向古代雅乐回来，创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章，以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为目标，扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。

（摘编自孙甜甜《激活古高雅乐的端庄之美》）

材料二：

上世纪70年头后期至今就中国流行音乐的发展期。这一时期正是我国市场经济起步并不断高速发展之时，我国港台地区、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场，冲击着人们审美思潮，影响、变更着时代中青少年的音乐认知。青少年在这种音乐文化环境中，塑造着特性化的文化观念。“追星族”“粉丝群”纷纷涌现，他们昂扬的激情，不断刺激着流行音乐市场的勃发。

人们观赏流行音乐的工具也在发展。从收音机、录音机到手机视频、Ipad等高科技成果，这些产品越来越“近距离”地满意了人们的观赏需求。今日，我们随时可以看到在街头戴着耳机，在地铁低头注视手机视频观赏流行音乐的年轻人。流行音乐深化地介入到青少年人的生活中，深刻地影响着青年人的思索方式与社会行为方式。

流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具肃穆性，也不须要观赏者必需具有肯定的音乐素养以便深刻理解作品的意义与内涵，不论是否学习过音乐学问，都能够很好地观赏、仿照，每个人都可以依据自己的情感需求去理解音乐内容。

从青少年的身心发展特征来看，20岁上下正处于自我意识的发展时期。他们的情感与意志都已基本塑造完整，只须要合适的机会和环境来表达个人情怀。众多青少年在种类丰富的流行音乐中，可以找到与之心态相适应的观赏对象，尽情倾听，沉醉其中，使情感得以疏导，心境变得平和，精神得以升华，最终获得美的享受。此外，流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐，同时还是消遣消遣、交际交往的有效方式。卡拉OK使他们从音乐观赏者转变为参与者，这不仅使年轻人在消费的同时获得了身心愉悦，培育了乐观的性格和心态，还使人与人沟通了感情，获得了改善、增进人际关系的好处。

（摘编自李春沐《建设良好的流行音乐文化氛围》）

材料三：

从民间俗乐到国家仪式正乐，丝路上音乐沟通涵盖演奏技巧、乐器等的互通；既有对家国的颂美咏唱，也有对人类和平相