海南省琼海市2024_2025学年高三语文上学期第三次月考期中试题.docxVIP

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2024-2025学年度第一学期高三年级第三次月考

语文科试题

（时间：150分钟满分：150分）

欢迎你参与这次测试，祝你取得好成果！

一、现代文阅读（34分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

《老子》中贯串始终的是“道”的思想。他要求人们用“道”指导自己的日常行为.首先是老子的辩证法。老子认为，“深知什么是雄强，却安于守着雌柔的地位，这样就像甘愿做天下的溪涧一样，永恒的德性就能够得以持续保存，回复到婴儿般单纯的状态”“知道什么是荣耀，却能够安守卑贱的地位，（不强求以违反天性）这样就回到自然本初的素朴纯真状态”。老子是不赞同“急躁”“炫耀”这些强求的行为的，认为它们违反天道。他说“踮起脚想要站得高，反而站立不住；自逞己见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋”。同样地，他认为做事不行太圆满，就像月圆则亏、水满则溢、盛极则衰。老子认为不争不抢、韬光养晦不仅不会处于弱势，反而能立于不败之地。人应当不自夸、不自以为是，这样才能许久，才能明辨是非。老子提出“收敛”的思想，希望我们做事要把握一种尺度，凡事都有一个度，违反或者超过限度，就确定会受到“道”的惩处。

《老子》中另一个重要的修身思想是“无欲无私”。与我们平常所说的“无欲无私”不同的是，老子从顺应自然天道的角度提出了这一主见。顺应自然，没有过多的偏执和欲望才能过得快乐。老子在这方面的观点对于我们现在这个世界有着深刻的启示。他主见不行过分地沉醉于各种物质的声色的享乐之中，过多的欲望反而让人受害。人有时要懂得满意，懂得乐于现状，品尝和珍视平凡生活中的乐趣。就像老子所说，知道什么时候该满意了的人，恒久是满意的，这样就能拥抱在平凡的生活中全部真正的快乐。现实中，人们往往追求难以得到的东西，甚至越得不到的就越觉得宝贵。但是这样往往忽视了我们始终拥有但实际弥足宝贵的东西。老子告诚我们，做一个“无欲”的人能够拥有更多的快乐。圣人不存占有之心，而是尽力照看别人，赐予别人，他自己反而更为足够，更为丰富。过分的欲望往往得不偿失。在儒家极力主见追求仕途经济、齐家治国的时候，道家代表人物老子提出的这些观点无疑和他们作了调和。我们不能说哪个更主动哪个更消极，它们都有值得我们借鉴的东西。不行太狂热偏执，也不行太消极处世。

冯友兰先生认为，人类所能达到的最高境界是天地境界。而《老子》就以“天道”来指导人们遵循“人道”。《老子》中蕴含着丰富的修身才智，即使在今日仍有着深刻的教化意义。在几千年后的今日，我们仍旧学习老子，不是为了把书中的信条作为行事的准则，而是取其精华，去其糟粕，感染古人些微才智的光线。重读《老子》，能让我们更好地反省自我，取得属于自己的收获.

（摘编自王培星《浅谈＜老子＞中的修身才智》）

材料二

对和谐状态的追求是中华文化的另一特色，这同样与西方文化形成显明的对比。西方文化留意对立与斗争，而中华文化更留意协调与统一。中华传统文化对和谐的追求总的来说包括两个层面的含义：既追求人与自然之间的和谐，又追求人与人之间关系的和谐。前者主要体现在“天人合一”的命题之中，讲求天与人之间、天的运行规则与人的行为规范之间、主观精神世界与客观世界之间的契合与沟通；而后者人与人之间的和谐则是在“中庸”理念的指导下，以“礼”为规范性要求，以“万物并育而不相害”（《礼记·中庸》）的志向和谐境界为追求目标。

中华传统文化强调效法天地之德，提倡人们学习上天健动不已的精神，即便遭遇困苦挫折，也要不屈不挠；学习大地厚重广袤的胸怀，孜孜于修身立德，这样才能承载万物。正如《周易》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在志向人格塑造方面，中华传统文化既提倡自强不息，又留意厚德载物。明清之际的高校问家王夫之指出，“不懈于动”是社会的基本运行准则和个人的基本行动准则。颜元也说“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强”（《颜习斋先生言行录》卷下），明确指出刚健进取是成就个人、强大家国的重要方式，反对饱食终日、无所专心的惰怠状态。值得留意的是，刚健进取并不是提倡盲动，也不是提倡行为上走极端，不偏不倚、中正之道仍旧是刚健行为的基本原则。曾子说：“士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）君子以仁道精神在个人生命与社会有机体中的现实呈现为己任，持之以恒，终身以之.

中华传统文化强调道德人格的建构与完善，特殊是儒家文化以崇德为精要。儒家对志向人格的所谓“内圣”设定，即以广义的仁爱精神为内容，详细的道德规范有很多，包括仁、义、礼、智、信、恭、宽、敏、惠、孝、悌等。这些道德规范成为为人处世的重要准则、人格评判的主要依据、政权兴衰的关键因素。中