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传统与现代交织的舞蹈文化活体——透视

70年中国民族民间舞蹈创作的三次勃兴

作者：许锐

来源：《艺术评论》2019年第12期

许锐

[内容提要]中国民族民间舞蹈伴随着中国文化进程，经历了复杂的演变，并且以舞台创作

的审美流变呈现出非常明显的表征。回望历史，70年来中国民族民间舞蹈创作有三次重要的勃

兴：第一次是激情的20世纪50年代；第二次是喷薄的80年代；第三次是多元的世纪之交。三

次勃兴与中国近现代社会变迁紧密相关，分别是中华人民共和国成立初期激情的社会主义建设、

改革开放喷薄的经济大潮和新世纪中国融入全球化进程。中国民族民间舞蹈的创作与发展被东

方与西方、民族与世界的命题始终缠绕着。内在的坚持和外来的冲击，使得当代中国民族民间

舞蹈的创作成为一个复杂的“文化混合体”。中国民族民间舞蹈创作在当今舞台上仍然占据了

极其重要的地位，延续着历史发展中的精彩与争论。在70年的历史节点，我们面对的是一个更

加剧烈和深刻变化的世界，民族民间舞蹈乃至中国舞蹈能否在新的历史时期迎来再一次勃兴？

回望历史，也许能让我们找到部分答案。

[关键词]中国民族民间舞蹈创作；勃兴；文化活体

中国民族民间舞蹈是世界范围内非常独特的舞蹈文化现象，一方面在长期的农耕文化滋养

下，中国积淀了无比丰富的多民族传统舞蹈资源；另一方面中国民族民间舞蹈在中华人民共和

国成立之后进入专业舞蹈领域，并大规模地登上艺术舞台，成为中国舞蹈创作的重要组成部分。

因此今天我们不仅可以看到舞台上大量精美的民族民间舞蹈作品，还会看到边远地区鲜活传承

的民间舞蹈文化；不仅可以看到校园课堂里民族民间舞蹈的教学传播，也会看到现代都市广场

舞群体中民族民间舞蹈活跃的身影。当代中国的民族民间舞蹈作为一种文化现象，已不再是单

纯的舞台舞蹈艺术，抑或是单纯的民间舞蹈文化所能简单归纳的，而是跨越了两个层面，中和

了两个领域，成为具有包容性与延展性的中国传统舞蹈的文化活体。

中国文化伴随着中国近现代跌宕起伏的历史进程，经历了复杂的演进，中国民族民间舞蹈

的发展也不例外。特别是伴随着中华人民共和国的成立，中国民族民间舞蹈进入了一个全新的

发展阶段，其中一个突出的表征是舞台创作的审美流变。甚至可以说，从中国民族民间舞蹈创

作的文化现象本身就可以让我们看到中国社会当代转型的文化缩影。回望历史，中华人民共和

国成立70年来，中国民族民间舞蹈创作有三次重要的勃兴。

第一次勃兴：激情的50年代与“孔雀舞”的争论

在对20世纪50年代的中国民族民间舞蹈创作进行审视之前，我们必须关注对当代文艺创

作产生深远影响的延安文艺座谈会。“座谈会”所确定的“从群众中来，到群众中去”的文艺

导向直接引发了“新秧歌”和“边疆舞”运动的兴起。这两个风靡一时、在中国舞蹈史上“舞”

下浓重一笔的舞蹈运动，其核心形式与内容恰恰都聚焦于民族民间舞蹈——对传统民间舞蹈样

式和内容进行改造，使之服务于社会和政治现实。可以说，“新秧歌”和“边疆舞”运动标志

着当代中国民族民间舞蹈创作的正式开端，即民俗舞蹈文化从民间层面登上更高的艺术层面，

并从政治的和艺术的两个角度设定了对其进行改造和创作的基本发展方向。“新秧歌”和“边

疆舞”运动的成功，不仅开辟了文艺工作者要和人民群众相结合的道路，也使民族民间舞蹈在

“农村包围城市”的战略和革命进程中，很自然地从一开始就成为中国新舞蹈艺术的重要来源

和基石。这一时期奏响了新中国民族民间舞蹈创作勃兴的“序曲”。中华人民共和国成立伊始，

民族民间舞蹈几乎占据了舞蹈发展的半壁江山，尤其一大批在原有民间舞基础上加工创作的精

美作品奠定了50年代中国民族民间舞蹈难以复制的经典性。

例如中华人民共和国成立初期的代表性作品《红绸舞》，以汉族民间秧歌中的舞绸和传统

戏曲中的长绸舞作为基础进行发展加工，利用红绸呈现出火炬和火焰的意象。红绸的舞动模拟

火的飞腾和迸射，欢快的舞步聚合开散，不仅象征着火红热烈的革命意象，也对应着人民迎接

中华人民共和国成立的喜悦情绪与炽热期盼。我们可以从中看到对新秧歌运动路线的延续和坚

持，还可以看到舞台艺术创作的因素在加强。中国民族民间舞蹈的道具使用是一大传统特色，

但舞台作品中红绸已经成为核心要素和象征符号，大大延展了道具的内在意蕴。再例如，贾作

光的舞蹈是50年代民族民间舞蹈作品中另一个非常典型的范例。《鄂尔多斯舞》曾经在第五届

世界青年与学生和平友谊联欢节上获得金奖，赢得广泛赞誉。整个舞蹈动作形态极富蒙古族特

质，尤其是双手撑腰移动肩部和压动双手手