第8课+三国至隋唐的文化+课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

;课程标准;1．儒、道、佛的融合;时期;2．反佛斗争;3．儒学复兴运动;误区警示

佛教本土化不是世俗化

佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，而世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在和影响深远，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。;教材隐性知识

阅读教材P46“史料阅读”，思考：为什么元稹和白居易的诗能够广泛流传？;史料一北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城”(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所。——杨衒之《洛阳伽蓝记》

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。

——韩愈《原道》;史料二魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。;思考：(1)根据史料一并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，说明呈现这些特征的原因。

(2)史料二体现了魏晋时期文化发展的原因有哪些？;历史解释魏晋南北朝思想领域的变化

(1)魏晋时期哲学风尚与两汉时期相比产生很大的变化。魏晋南北朝哲学发展的特点之一便是玄学的兴起。但此时的儒家学说仍是官方学术，因此有些玄学家就强调协调名教与自然。

(2)佛、道两教也在发展。这一时期中国本土的宗教道教获得长足发展，在生命学说和自然学说方面创获颇多。道教的融合性很强，多有借取、融合儒、佛的倾向。;(3)佛教开始本土化。大量的佛经被翻译并且结合中国本土情况进行重新诠释。魏晋南北朝时期的神不灭论等都带有以玄学道家解释佛家的色彩，有助于中原人士对佛学深刻的理解。隋唐时期很多的佛教宗派，也都源自这时。;1．文学

(1)魏晋南北朝：____文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌。

(2)唐朝：诗歌创作进入黄金时代，李白、____分别被誉为“____”和“诗圣”。;2．书??;3．绘画和石窟艺术;教材隐性知识

观察教材P47“顾恺之《洛神赋图》(摹本)”，思考：画作体现了作者绘画的什么特点？;史料规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。——摘编自冯天瑜等《中华文化史》;历史解释隋唐时期文化繁荣的原因;任务三科技;类别;概念阐释

1．《齐民要术》

“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，“齐民要术”的意思是平民百姓谋生的主要技术。“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。;2．雕版印刷术

雕版印刷术是中国古人的重要发明，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术，它在中国的发展经历了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。雕版印刷术的发明，有利于文化的保存和传播。;史料;——《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计;思考：根据史料指出中国古代科技发展的特点。;历史解释三国两晋南北朝时期的科技文化特点

(1)带有分裂割据的烙印。(南北文化差异很大)

(2)体现了民族交融的特色。(重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造)

(3)思想领域异常活跃。(佛教与反佛斗争激烈)

(4)科技成果成就突出。(祖冲之、贾思勰、郦道元等);1．佛学交流;2．其他方面

(1)唐都城长安成为当时的国际大都会。

(2)____、日本向唐朝派遣使节和留学生，有的留学生还考中进士。

(3)唐朝后期，不少西亚商人在____、泉州等港口城市定居。;教材隐性知识

阅读教材P49“唐招提寺”图文信息。思考：我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？;史料一关于唐文化圈问题，有的学者认为，它的形成是由于构成国家的主要民族，采取军事的、政治的和文化的种种形式，对领域外的其他民族国家，建立一种君臣关系。;思考：史料一与史料二对唐文化圈的形成问题看法有何不同？你认为哪一观点更正确？;历史解释隋唐时期对外交往的特点

(1)交往范围广泛：隋唐时期对外交往的国家分布在东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚与欧洲，非洲也有往来。范围之广，历史少见。

(2)交往领域全面：涉及政治、经济、文化、宗教等方面。

(3)交往渠道众多：有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播