2022届黑龙江省大庆市高三二模语文试题(解析版).docx

2022届黑龙江省大庆市高三二模语文试题(解析版)

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考生注意：

本试卷共150分，考试时间150分钟。

请将各题答案填写在答题卡上。

本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。

人类应当重建禁忌观念，通过教育来培养人们的敬畏意识，果承对所有的生命负责的“敬畏生命”的伦理。

禁忌观念在古代被认为是不能触犯的戒律，起到了保护人类生命的作用。但是近代以来，随着科学技术的发展和进步，古代那种建立在敬畏对象基础上的禁忌观念荡然无存，这一方面反映了人类主体力量的增强和文明的发展，但另一方而也造成危及人类生存安全的重大危机事件的频繁发生，这客观上要求重建人类的禁忌观念，让人类做到心存敬畏，行有所止”。从反思疫情的角度看，所谓禁忌和敬畏观念的核心就是要正确处理人类与自然、人类与人类之外的生命的关系。从人类与自然的关系看，人类与自然原本构成了一个有机联系的生态共同体，这就要求人类利用和改造自然的行为必须保持对自然的敬畏和符合自然的规律，否则就会受到自然的惩罚；从人类与人类之外的生命的关系看，虽然人类处于地球生态系统进化的顶端，但这并不意味着人类可以根据自己的欲望，任意对待人类之外的生命。这是因为人类之外的生命为人类的生存和发展提供了必要的资源，我们对这些生命应当具有感恩之心、同情?之心、仁爱之心，对它们的利用要取之以时，用之有度，只有这样才能够维护人类与人类之外的生命的和谐共生关系。

重建禁忌观念就是要当代人把禁忌观念内化为一种规范自身行为的底线规则，并通过教育来培养人们的敬畏意识，通过舆论氛.围形成违背禁忌的耻辱感和罪恶感，通过法律手段惩罚违背禁忌的行为，最终形成能够从内心规范人们行为的敬畏伦理。从维系人类和自然的和谐共生关系看，所谓敬畏伦理既体现为对生态系统中的自然规律的尊重和敬畏，义体现为对人类之外生命存在的权利的敬畏，确立一种生物多样性伦理。生态科学揭示了地球生态共同体中的所有成员都处于相互依赖、相互影响和相互作用的关系中，生态共同体中的组成成员都是生态系统不可或缺的一员，如果人类一味地强调征服自然和向自然索取，必然会破坏生态平衡和生态系统的和谐。正因为如此，生态中心主义理论家阿尔贝特?史怀泽提出了“敬畏生命”的伦理学。他认为把人类之外的存在物的价值建立在满足人类需要之上的伦理学是有块陷的。

“敬畏生命”的伦理实际上要求人类立足于维护生态共同体的和谐与稳定这一目的，善待动物和保护

（2）从小说的结尾少年的孩子向往少年当初的生活，“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，有各种动物，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”可知，这其实说明一个哲理，一个人可能在追求了很2022届黑龙江省大庆市高三二模语文试题(解析版

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（3）也可以从回归故土、回归传统这一方面来分析。少年逃离家乡，而在拥有了生活经历之后又盼望回家，此时的他终于明白对故乡的思念是割不断的。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。

上（汉武帝）病笃，霍光涕泣问曰：如有不讳，谁当嗣者？上曰:“君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。光理苜让曰：“臣不如金日碑！日婵亦曰：“臣，外国人，不如光；且使匈奴轻汉矣！乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日婵为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受建归辅少主。光也A禁闽三土金生出剧冬主入侍左右小心谨桢木尝有过为人沈静详审日碑在上左右，目不忤视者数十年；赐出宫女，不敢近；上欲内其女后宫，不肯：其笃慎如此，上尤奇异之。上官桀始以材力得幸，为未央厩令；上尝休不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒曰：“令以我不复见马邪！欲下吏。桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在马。言未卒，泣数行下。上以为爱已，由是亲近，为侍中，稍迁至太仆。三人皆上素所爱信者，故特举之，授以后事。丁卯,帝崩于五柞宫；入殡未央宫前殿。

班固赞曰：孝武初立，卓然罢黜百家，表章《玄孥》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功；兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封瞥，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！

臣光曰：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其