马克思主义新闻学完整版笔记.pdfVIP

马克思主义新闻学

第一章绪论2

一、文化传播的轨迹2

二、马克思主义与新闻传播2

第二章马克思主义新闻学的思想基础3

一、唯物史观——《政治经济学批判·序言》3

二、人类交往论3

第三章马克思恩格斯的新闻论著4

一、《莱茵报》时期4

二、《新莱茵报》时期5

三、《社会民主党人报》时期6

第四章列宁的新闻论著7

一、建党时期7

二、夺权时期8

三、建设时期8

第五章毛泽东的新闻论著10

一、毛泽东新闻思想产生的历史条件10

二、毛泽东早期的报刊实践10

三、毛泽东早期新闻思想10

四、毛泽东新闻思想的发展（从建党到建国）11

五、对列宁办报原则的继承与改造11

六、论著选讲11

第六章刘少奇《对华北记者团的谈话》12

一、报纸是党和群众联系的主要桥梁12

二、做好记者工作的条件12

第七章媒介文化：从法兰克福到伯明翰12

第一章绪论

哈罗德伊尼斯（）：

·HaroldInnis

石刻象形文字→小规模

马歇尔麦克卢汉（）：

·MarshallMcluhan

传媒就是信息。

“”

一、文化传播的轨迹

1、口头传播的时代：

以口耳相传方式传播的知识通常是民谣、谚语、民间故事、当地传闻与掌故，农耕社会

的某些技艺和地方性知识。

除了少数宗教的和技能的秘传知识之外，这些口耳相传的知识多数属于集体经验、集体

智慧和集体记忆，公共技艺。传播这些知识的语言形式也是一种集体话语或大众话语。

2、书籍印刷的时代

大众阅读社会的形成，在世界范围内应该是非常晚近的事情，按照瓦特的研究，较有规

模的文学阅读社会的出现是从18世纪末期才开始的。以现代报纸、杂志、流通图书馆的出

现、以及城市中产阶级和“小说的兴起”为标记。

按照麦克卢汉界说，广泛地社会阅读是从谷腾堡印刷机的发明之后，谷腾堡印刷机启动

了资本主义的近代进程，把少数人的特权变成了大众的技能，把神圣语言变成了日常交流的

语言。

3、电子图像的时代

现代大众传媒正在趋向于通过图象进行传播，人们通过图象与声音而不是阅读文字的形

式来获得需要的知识与经验。

赫伊津哈在《中世纪的衰落》中说，“衰败的中世纪心性的最基本特征之一是，视觉感

受的突出，这一突出与思想的萎缩密切相关，思想带上了视觉图象的形式，真正赋予思想一

个概念就要首先有一个可见的形状。”

二、马克思主义与新闻传播

马克思：哲学家们只是以各种方式解释世界，但重要的是改造世界。

“”

德里克詹姆逊：政治视角是一切阅读和一切解释的绝对出发点。

·“”

马克思、恩格斯亲自创办、领导和参与的报刊有10多家，列宁有20多家；他们为之撰

稿的报刊，均在百家以上。马克思以《莱茵报》编辑的身份登上社会舞台。恩格斯早在1839

年他只有19岁就写了《乌培河谷来信》一文，反映社会敏感问题，发表在当时有广泛的影

响的《德意志电讯》上。列宁以创办《火星报》开始他的革命政治生涯。毛泽东青年时代，

在湖南长沙创办“湘江评论”，反对封建专制、抨击军阀的恶行，宣传民主思想，是人所共知

的。

马克思《青年选择职业的考虑》

“我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们能够

对它们发生决定性的影响之前，就已经在某种程度上被规定了。”

“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。“那些为

大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为

这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将

属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒