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《娱乐至死》读书笔记

《娱乐至死》读书笔记1

《娱乐至死》这本书的封面就是一个大人牵着一个小孩的手，而大人的脑袋

却被一个电视机所替代，很快我们就能从这本书的封面中解读到这个时代的趋

势：媒介即信息。而作者也是从麦克卢汉的这一观点出发的，然而作者与麦克卢

汉的观点也有不同，作者更加注重的是一个时代，在这个时代的大环境下，媒体，

已经成为了一种潮流，正如作者所说的：每一种媒介的出现都是带来了人们生活

方式的变革，公众的话语方式规范决定了华语的内容。

我在读这本书的时候总是在思考的一个问题，娱乐真的能致人于死地吗？开

篇的几行字成了读完这本书的动力，在看到奥威尔的——文化成为一个监狱，和

赫胥黎的——文化成为一场滑稽戏，我作为一个21世纪的人来说，更认同的是

一场滑稽戏的言论。

作者在书中提到了很多种传播文化的媒介，从最早的口口相传到后来的报

纸，电视和现在的电脑，如果作者知道有微博那一定也会写在书中。这种趋于大

众的话题都日渐娱乐方式出现，使人们缺少了思考，谈何创造呢。在这个时代里

似乎娱乐成为了一种生活状态甚至是生活目标。这一点印证了作者的说法“其结

果是我们成为了一个娱乐至死的物种”。同时我觉得我们应该认识到，作者这种

观点是基于上世纪80年代美国的大环境提出的，运用到21世纪的中国似乎刚刚

好。人们关心的不再是大会中提出了什么方针和政策，关心的是那些政治家们的

花边新闻和八卦，对他们的办事能力毫不关心。大量的信息不予筛选的就在电视

节目上播出，新闻和信息铺天盖地的向我们大众运来，只为了提高收视率，真正

能让人有所思有所想的内容却一笔带过使其无人问津。作者在书中用一种真诚方

式来谈论这个时代愤青的话题，同时一个上世纪80年代的美国人能在那么早的

时候对这种社会现象提出理论系统的研究是难能可贵的。

如作者所说的，这个时代已经不再以记忆力的好坏评论一个人的智商的高

低，在印刷术发明并大规模普及以前，人类处于长久的口述文明之中，语言是主

要的媒介，人们非常看重记忆力，由于没有书面文字，头脑必须成为流动的图书

馆，文化的传承是靠口口相传交流和延续的；印刷术特别是印刷机普及后，人类

由口述文明转化为书写文明，在由铅字组成的文化里，文字取代口述成为文化的

重心，思想变得更富抽象性，语言、可解义、逻辑性成为内容的标准，思想的深

度亦得以展现；摄影、电报、电视等电子媒介把人类带到一个电子化的世界，在

这种由图像构成的语境里，事物均以直观的方式呈现，连贯性和逻辑性不再重要，

“知道”比“理解”变得更加现实和迫切，事物的界限变得随意而可以分离，就

像苏珊桑塔格说的“碎片式”世界一样，“存在的只是现在，而不是任何一个故

事的

一部分”。作者所担忧的是，电子和图像革命所产生的后果，由其作为媒介

呈现出的世界在我们眼里不再新奇有陌生感，而是自然而然。人们会不自觉接受

了新媒介对于真理、知识和现实的定义，无聊、琐碎、语无伦次变得有意义和合

情合理，严肃的公众话语将以娱乐的方式呈现，思考不再那么重要，什么都事不

关己。

但是我想说的是在电子和网络发达的今天是作者没有想到的，电视像是得到

应有的报应一样，网络里面微博论坛的出现是这种公媒操控人类思想的结束，私

媒以他运用人数广和传播速度快的特点茁壮成长，人们开始对身边的事情发生了

思考，去编辑新闻，在过去任何一个时代都是不可能的，然而现在每一个人只要

愿意就可以成为一个记者，去发现身边的事情，去思考，去传播得到公众认识的

便会成为一个话题引来更多人的思考。可是私媒也是一把双刃剑，也有很多人用

游戏人生的态度去对待游戏新闻。

总之，这个时代使人变得需要运用在社会大环境下的常识去理解和判别信

息。作者的担忧是必要的但不是必然的，而文化在未来可能会被束置高阁，从文

化中会分离出来一种信息，不是真理也不是是非，而是新闻。所以文化不会成为

滑稽戏，新闻才是滑稽戏。

《娱乐至死》读书笔记2

初读《娱乐至死》带着一些功利性的目的，那会儿处于考研阶段，作为半跨

考生为了突显自己的阅读量，特意去阅读了不少和新闻传播相关的书籍。但是读

完就觉得太值了，经典不愧为经典，让人引发思考的点太多。本书是是尼尔？波

兹曼“媒介批判三部曲”的其中之一，作者对20世纪后半叶美国媒体和文化中

最重大变化的探究和哀悼。波兹曼以美国电视为文本，对电报发明之后电视媒体

影响下的人们的思想、认识方式还有大众文化的发展趋势做出了分析，并得出“娱

乐至死”的结论。他在设定“媒介即隐喻”“媒介即认识论”这样的前提后，在