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2017-2023上海高考古文（记、序类）详解及解题指导（7篇）

（这是对2017-2023上海高考语文卷第二篇（记、序类）7篇古文的详尽解析。对每一篇古文，都从详细翻译、题型解读、正确答案及解题指导几方面进行解读。具体篇目如下：

2017秋五进学斋记（宋）张耒2018秋五心源亭记（明）李贤

2019秋五爱山楼记（宋）彭汝砺2020秋五守约轩记（明）祁顺

2021秋五虔州柏林温氏书楼记（北宋）李靓2022秋五庄达甫《摄山采药图》序张惠言

2023秋五游京师郭南废园记（清）汪琬附学生练习卷

2017秋（五）阅读下文，完成21-25题。（13分）

进学斋记?（宋）张耒

①古之君子，无须臾而不学，故其为德无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道德之微妙，未始有顷刻之休，是故其德日进而不可止。

古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起身，到了暮夜的时候就休息。离家外出就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。

②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴蒸，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。

③元丰之乙丑，余宦于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣,于是取《诗》《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新之后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放在屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。

[注]①士会：春秋时晋国卿士。②土苴：糟粕。

21.可填入第③段方框中的虚词是（D?）（1分）A.之?B.其?C.则?D.以

(虚词的选填，首先判断“治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中”句中“洁”“新”两者应是并列关系，所以只能填“以”，作连词表并列。而“则”作连词,表因果和假设;“其”作连词，表假设；“之”没有连词的用法。)

22.对第①段理解正确的一项是（B??）（2分）

A.提出古人时刻学习而道德日进的观点,列举生活现实,从正反两方面来阐述。

B.提出古人时刻学习而道德日进的观点,从古人为学和道德日进两方面来阐述。

C.提出古人时刻都在完善道德的观点,以出入之际坚持进学的事实来阐述。

D.提出古人时刻都在完善道德的观点,以古人仰观俯察探究事理的事实来阖述。

（这是段落意思的理解。我们可以像现代文的阅读一样做,理清段落内的层次，看每一层写了什么。第①段三句三层：第①句总起提出自己观点“无须臾而不学，故其为德无须臾而不进”,即古人时刻学习而道德日进的观点。第②句罗列具体做法,阐述“无须臾之间不习其事、学其理”第③句分析小结“是故其德日进而不可止”。后面两句从古人为学和道德日进两方面来阐述。所以选B）

23.对第②段画线句理解正确的一项是（A?）（3分）

A.后世君子为官数年后往往言行志趣迴异于前。

B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。

C.后世君子大多数会贪