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《老子》四章
统编版高中语文选择性必修上册
一、情景导入
白岩松说:“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事?什么是有用的事?”今天我们就来一起学习《〈老子〉四章》,了解老子是如何论述“有”与“无”的。
二、预习检测
1.作者介绍
老子(本名李耳),字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,出生于周朝春秋末期楚国苦县[1],世界百位历史名人之一,中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。在道教中,被尊为道教始祖,称“太上老君”。
老子思想核心是朴素的辩证法,主张无为
而治、不言之教、物极必反之理。老子是
道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不
十/t1
2.《老子》
道德真经即《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子著。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,即“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天
之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
三、赏析课文
一、诵文本
1.自由诵读,每人读两遍。
2.正音(见课件)。
3.男女同学对读。
文章句式整齐,大致押韵,读之朗朗上口,易诵易记,体现了中国文字的音韵
之美。对读前,保持仪容整洁,端身正
坐,收摄身心,心存恭敬。
二、解文意(示范)第十一章
原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。蜒填以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
关键字词:
当其无,有车之用:有了车毂中空的地方,才有车的作用。无指毂的中间空的地方。
蜒植:蜒,和;植,土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。
户牖:门窗。
有之以为利,无之以为用:有给人便利,无也发挥了作用。
翻译:三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
解读:“有”和“无”是对立统一的,它们相互依存,相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方,才有了车子的作用;有了器具中空的地方,才具备器皿的作用;有了门窗四壁的空的部分,才有了房屋的作用。本章运用了比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。
合作探究:
1.按照第十一章的学习方法,学生自由组合,每四人为一组,每组探究一章。
要求:小组上台展示,
其中一人朗读,一人指出关键字词并解释,一人翻译,一人分析解读。
第二十四章
企者不立,跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;
自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。
关键字词:
企:一本作“支”,意为举起脚跟,脚尖着地。
跨:跃、越过,阔步而行。
赘形:多余的形体,因饱食而使身上长出多余的肉。
翻译:踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立不起功勋;自高自大的不能做
从八∠长。人道用反自,以工込三忌蝶云雁口1J,六沉定
剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西,所以有道的人决不这样
做。
解读:在本章里,老子用“企者不立,跨者不行”作比喻,说“自见”、“自我“自矜的后果都是不好的,不足取的。
第三十三章
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
关键字词:
强:刚强、果决。
强行:坚持不懈、持之以恒。
死而不亡:身虽死而“道”犹存。
翻译:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别
人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。
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