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浅谈智永的书法艺术
浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”
院系:艺术学院
班级:美术学(书法方向)133
学号:20130424320
姓名:李璐
浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”
艺术学院美术学(书法方向)13320130424320李璐
【摘要】智永在书法史上起到承前启后的作用,他上攀钟
繇、王羲之笔法,下开唐人楷书先河。传“永字八法”即为智
永整理钟、王书论所得。永字八法即永字的八个笔画,“点为
侧、横为勒、竖为努、挑为趯、左上为策、左下为掠、右上为
啄、右下为磔。”陈思《书苑菁华》云:“八法起于隶字之始,
后汉崔子玉历钟王以下传授至于永禅师而至张旭始宏八法,次
演五势,更备九用,则万字无不该于此,墨道之妙,无不由之
以成也。”
【关键字】智永真草千字文永字八法
公元581年,杨坚(即隋文帝)即位,改元开皇,国号隋。
公元589年即开皇九年,隋灭南朝陈,中国结束了数百年的南
北分裂,统一了国家。隋朝的历史虽然短,只经历了两代皇帝:
隋文帝杨坚(公元581年-604年)和隋炀帝杨广(公元605年
-618年),但隋朝在各方面都起到继往开来的作用,成为灿烂
的唐朝书法文化的先驱,为唐代书法高峰的到来奠定了基础。
文化上,隋朝帝王对于丹青翰墨的重视不减前朝。隋文帝
灭陈时接收了陈的法书名画八百多卷。隋炀帝更是在洛阳观文
殿后建立“妙楷台”和“宝迹台”。妙楷台收藏法书,宝迹台
收藏名画。武平一《徐氏法书记》载:“历周至隋,初并天下,
大业之始,后主频求其书,往往有献者。”又云:“王师入秦,
微开,体现出力度之美。若用笔过缓,则籯弱无力,则失
之于伤;若用笔过疾,则轻浮油滑,矢之于浅。
“永”字的第四笔是跃,又作趯(钩),即钩为跃,意义
乃如跳跃般的模样。苏轼说贾谊“趯然有远举之志”,是指他
有飘然远举之志。从中可以趯笔作为从笔锋转接过程中的连带
之法,应具有跃动、飘逸之美。这一钩需将腕力集中于一点,
下笔果断,力量集中,在笔锋触及之处,提笔如跃,不带丝毫
犹豫。
“永”第五笔是策(挑),即提为策,意义乃是如策马之用
鞭。挑是横的顿笔回锋之势,要求如鞭掠过空中,疾起疾落,
力度内敛,了无印痕。《永字八法评说》认为“策笔仰锋竖趯”,
即是说策与趯相近,都在于巧劲的运用,两者同样要求下笔之
快,得势之均,力度之疾。以扬鞭之动作来比喻此笔,足见成
动态之美乃运笔之要。
“永”字第六笔是掠(长撇),即撇为掠,意义乃拂掠之态。
这拂掠之态主要是从燕飞之姿而来。若飞鸟从长空拂掠而下,
燕尾在长空中划下的洒脱风姿。长撇的起笔沉着、收笔轻盈,
一字之中,有张有弛,转折之际,收放自如。
“永”字第七笔是啄(短撇),即短撇为啄,意义乃如鸟之
啄物。啄从形状上虽与掠相同,却在下笔的过程中大有新意。
若依旧以燕为例,则啄字有猛攻之动态,需要收笔干净利略,
劲快干练。
“永”字第八笔是磔(捺),即捺为磔,意义乃笔锋开张之
意。将捺笔解释为分,正是表明在分书中,字型要注重上下左
右结构的组合,要有呼应之势,以求字体的浑然天成。在《永
字八法评说》中提到:“势尽布磔之”,是说起笔稍缓,落笔加
重,一波三折,呈现出力度之势,沉郁之感,顿挫之美。②
“永字八法”从表面看,只是字的笔画写法,其中却凝聚
着中华文化长期的积累,即要求外在形象鲜明,又讲究内在底
蕴的积聚,张弛有度,轻重有法,远近呼应,上下贯通,形神
兼备,气韵生动,使点画之间,凝聚着对自然之美的模仿和体
悟,成为中国书法笔势与体势形成的依据。在宁静安逸的禅味
中,凝自然之美与人工之力,洞悉书法要妙,以“永”字八法
为基础,以《千字文》为楷模,为后世学书者开启了进入书法
妙境的方便之门。
由于智永禅师的书法是王氏正脉,取法高,再加上人们以
为高僧写的字是“佛字”,能带给人平安,所以求“字”的人
很多,门槛也都被踩破了,最后用铁叶裹之,人们称它为“铁
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