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浅谈智永的书法艺术

浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”

院系：艺术学院

班级：美术学（书法方向）133

学号：20130424320

姓名：李璐

浅谈智永的书法艺术——“精熟过人”

艺术学院美术学（书法方向）13320130424320李璐

【摘要】智永在书法史上起到承前启后的作用，他上攀钟

繇、王羲之笔法，下开唐人楷书先河。传“永字八法”即为智

永整理钟、王书论所得。永字八法即永字的八个笔画，“点为

侧、横为勒、竖为努、挑为趯、左上为策、左下为掠、右上为

啄、右下为磔。”陈思《书苑菁华》云：“八法起于隶字之始，

后汉崔子玉历钟王以下传授至于永禅师而至张旭始宏八法，次

演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之

以成也。”

【关键字】智永真草千字文永字八法

公元581年，杨坚（即隋文帝）即位，改元开皇，国号隋。

公元589年即开皇九年，隋灭南朝陈，中国结束了数百年的南

北分裂，统一了国家。隋朝的历史虽然短，只经历了两代皇帝：

隋文帝杨坚（公元581年-604年）和隋炀帝杨广（公元605年

-618年），但隋朝在各方面都起到继往开来的作用，成为灿烂

的唐朝书法文化的先驱，为唐代书法高峰的到来奠定了基础。

文化上，隋朝帝王对于丹青翰墨的重视不减前朝。隋文帝

灭陈时接收了陈的法书名画八百多卷。隋炀帝更是在洛阳观文

殿后建立“妙楷台”和“宝迹台”。妙楷台收藏法书，宝迹台

收藏名画。武平一《徐氏法书记》载：“历周至隋，初并天下，

大业之始，后主频求其书，往往有献者。”又云：“王师入秦，

微开，体现出力度之美。若用笔过缓，则籯弱无力，则失

之于伤；若用笔过疾，则轻浮油滑，矢之于浅。

“永”字的第四笔是跃，又作趯（钩），即钩为跃，意义

乃如跳跃般的模样。苏轼说贾谊“趯然有远举之志”，是指他

有飘然远举之志。从中可以趯笔作为从笔锋转接过程中的连带

之法，应具有跃动、飘逸之美。这一钩需将腕力集中于一点，

下笔果断，力量集中，在笔锋触及之处，提笔如跃，不带丝毫

犹豫。

“永”第五笔是策（挑），即提为策，意义乃是如策马之用

鞭。挑是横的顿笔回锋之势，要求如鞭掠过空中，疾起疾落，

力度内敛，了无印痕。《永字八法评说》认为“策笔仰锋竖趯”，

即是说策与趯相近，都在于巧劲的运用，两者同样要求下笔之

快，得势之均，力度之疾。以扬鞭之动作来比喻此笔，足见成

动态之美乃运笔之要。

“永”字第六笔是掠（长撇），即撇为掠，意义乃拂掠之态。

这拂掠之态主要是从燕飞之姿而来。若飞鸟从长空拂掠而下，

燕尾在长空中划下的洒脱风姿。长撇的起笔沉着、收笔轻盈，

一字之中，有张有弛，转折之际，收放自如。

“永”字第七笔是啄（短撇），即短撇为啄，意义乃如鸟之

啄物。啄从形状上虽与掠相同，却在下笔的过程中大有新意。

若依旧以燕为例，则啄字有猛攻之动态，需要收笔干净利略，

劲快干练。

“永”字第八笔是磔（捺），即捺为磔，意义乃笔锋开张之

意。将捺笔解释为分，正是表明在分书中，字型要注重上下左

右结构的组合，要有呼应之势，以求字体的浑然天成。在《永

字八法评说》中提到：“势尽布磔之”，是说起笔稍缓，落笔加

重，一波三折，呈现出力度之势，沉郁之感，顿挫之美。②

“永字八法”从表面看，只是字的笔画写法，其中却凝聚

着中华文化长期的积累，即要求外在形象鲜明，又讲究内在底

蕴的积聚，张弛有度，轻重有法，远近呼应，上下贯通，形神

兼备，气韵生动，使点画之间，凝聚着对自然之美的模仿和体

悟，成为中国书法笔势与体势形成的依据。在宁静安逸的禅味

中，凝自然之美与人工之力，洞悉书法要妙，以“永”字八法

为基础，以《千字文》为楷模，为后世学书者开启了进入书法

妙境的方便之门。

由于智永禅师的书法是王氏正脉，取法高，再加上人们以

为高僧写的字是“佛字”，能带给人平安，所以求“字”的人

很多，门槛也都被踩破了，最后用铁叶裹之，人们称它为“铁