人教版语文七-九年级必背古诗文60篇(已标注重点句子).pdfVIP

人教版七九年级必背古诗文60篇（根据新旧课标综合整理）公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及

1．《论语》十则君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视

.子曰：学而时习之，不亦说“(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；

曾子曰：吾日三省“(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）客之美我者，欲有求于我也。”

子曰：温故而知新，可以为师矣。“”（《为政》）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐

子曰：学而不思则罔（“wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省（“xǐng）也。”（《里仁》）耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“”（《述而》）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？“”（《泰伯》）6．出师表诸葛亮

子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。“”（《子罕（hǎn）》）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也！然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘

子贡问曰：有一言而可以“终身行之者乎？”身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，

子曰：其“恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）引喻失义，以塞忠谏之路也。

2．鱼我所欲也孟子宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之

鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可理；不宜偏私，使内外异法也。

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，

不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，

也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。