20年代乡土小说.ppt

20年代乡土小说家乡土文学——又称乡土小说,它的出现溯源于鲁迅的《故乡》。20年代，现代文坛上出现了一批比较接近农村的年轻作家，他们的创作较多受到鲁迅影响，以农村生活为题材，以农民疾苦为主要内容，形成所谓“乡土文学”。“乡土小说”是五四文学革命以后兴起的一个最早的现实主义小说流派.大约形成于二十年代中期，成员以文学研究会作家为主，也包括语丝社、未名社的一部分青年作家，主要代表有许杰、许钦文、鲁彦、彭家煌、台静农、蹇先艾等作品多发表在北京的《晨报副刊》、《语丝》、《未名》和上海的《小说月报》等报刊寓居于京沪大都市的游子，目击现代文明与宗法农村的差异，在鲁迅改造国民性思想的启迪下，带着对童年和故乡的回忆，用隐含着乡愁的笔触，将乡间的死生、泥土的气息，移在纸上，显示了鲜明的地方色彩，从总体上呈现出比较自觉而可贵的民族化的追求，开创了现代文学史上堪称一大创作潮流的风气。回忆故乡，回忆重组来描写故乡农村（乡镇）生活，带有浓重乡土气息和地方色彩的小说。王鲁彦（1902-1944),原名王衡，浙江镇海人小说主要是短篇，代表作有短篇集《柚子》、《黄金》等，30年代写有长篇《野火》（《愤怒的乡村》）。写实的观照《柚子》“湖南的柚子啊,湖南的人头啊!”“这样便宜的湖南的柚子啊!”《菊英的出嫁》坚持批判的态度，审美偏于对恶的、丑陋的事物的深入体验,受波兰作家显克微支的影响，对心理描写颇为重视。逼真地写出乡土人物土头土脑的心理状态及其变异。环境描写具有浙东风情，具有一定程度的民俗学的价值。彭家煌（1898——1933），湖南湘阴人，又名彭介黄，字韫松，文学研究会会员。小说特色：活泼的方言土语，浓厚的乡土气息，严谨的艺术构思，多样的体式追求，诙谐的笔墨情趣其乡土小说的背景皆为“奚谷镇”。《怂恿》---丰富的地方俗语“莫手续不清,明日又来唱枷绊,翻门坎”,“随是什么爱寻缝眼”爱“称长鼻子”;“真是走了种的蛮”;“空的,蛆婆子拱磨子不起”;“小蛾子扑灯火”;““当面的锣，对面的鼓，我俚打开窗户说亮话；“随便放句什么屁,都像麻辣子鸡样塞在人家口里,又厉害,又讨人欢喜。”“颈根”(脖子),“不在乎”(不必要),“咸服”(服气),“稳当”(稳重),“耳巴子”(耳光),“强梁”(称霸),“粪涨”(混账),“雅”(也),“我俚”(我们),“楼”(喽)《陈四爹的牛》中描写一位有点阿Ｑ影子但性格更懦弱的农民周涵海，妻子背地里偷人而被乡间民众取笑，均无可奈何，他被人叫做“猪三哈”、“黑酱豆”。陈四爹只准他一顿吃两碗饭，他也忍饥挨饿地干活。后因丢了牛怕东家责难而投水自尽了。但陈四爹只为失牛而痛心，放牛人的下落竟无人问起。台静农（1902-1990），安徽霍邱人——写悲剧的乡镇传奇，沉郁、阴冷悲剧性的乡镇传奇,宗法制度对乡村底层的精神统治“以安徽故乡的人事为材料，以一部《地之子》”能将乡间的死生、泥土的气息移在纸上“。收小说14篇，多取材于民间，对当时辛酸凄苦的农村生活作了素描式的反映。《烛焰》《天二哥》《新坟》“你看，什么事都有一定的。你看，风波亭将星落下，五丈原八卦无灵，这都是玉皇大帝同着列位诸仙排定的棋势。你看，常言道：‘阎王要你三更去，谁能留你到五更？’你看，天二哥昨天这时还能骂人打人，今天就没有气了。你看，天二哥虽是平凡人，也是经了阎王爷从黑色的生死簿子，圈将下来，交给牛头马面的，所以就不早不迟地在昨天下半夜将他结果了。唉，唉，你看。”“汪二在回家的路上走着，心里默默地想：同嫂子拜堂成亲，世上虽然有，总不算好事。哥哥死了才一年，就这样了，真有些对不住。转而想，要不是嫂子天天催，也就可以不用磕头，糊里糊涂地算了。不过她说得也有理：肚子眼看一天大似一天，要是生了一男半女，到底算谁的呢？不如率性磕了头，遮遮羞，反正人家是笑话了。”（《拜堂》）“第二天清晨，汪二的爹爹，提了小酒壶，买了一个油条，坐在茶馆里。“给你老头道喜呀，老二安了家。”推车的吴三说。“道他妈的喜，俺不问他妈的这些屌事！”汪二的爹爹愤然地说，“以前我叫汪二将这小寡妇卖了，凑个生意本。他妈的，他不听，居然他俩个弄起来了！”“也好。不然，老二到哪里安家去，这个年头？”拎画眉笼的齐二爷庄重地说。“好在肥水不落外人田。”好像摆花生摊的小金从后面这样说。汪二的爹爹没有听见，低着头还是默默地喝他的酒。”许钦文，（1897-1984），原名许绳尧,字士仁，浙江天台人，与鲁迅先生过从甚密,自称是先生的“私淑弟子”。一个热情、有风格的作家。大刀阔斧，以气势胜，是他基本的风格《鼻涕阿二》既控诉了非人社会的冷漠与偏见对主人公的欺压，也揭示了主人公心灵深处的劣根性。其