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论范成大的乐府诗

作者：魏可然

来源：《名作欣赏·学术版》2018年第5期

摘要：范成大有乐府诗近三十首，有承袭也有创新。其旧题乐府,多是承袭该题传统题意，

只在语词的工巧、诗意的凝练深远等方面有所提升。而其新题乐府继承写实精神，书写时事，

反映现实，尤其是《腊月村田乐府》将田园题材写进乐府诗，扩大了乐府诗的题材内容，颇具

创新。

关键词：范成大乐府诗承袭创新

■

范成大为南宋“中兴四大诗人”之一，其作品在诗歌史上影响颇大，清初更有“家剑南而

户石湖”的说法。今存其诗约一千九百八十余首，其中乐府诗近三十首，虽然所占比例不高，

但能在继承乐府诗创作传统的基础上有所开拓与创新，因而人们对其评价较高，如陆游在《范

待制诗集序》中说：“公素以诗名一代，故落纸墨未及燥，士女万人已更传送，被之乐府弦歌，

或题写素屏团扇，更相赠遗，盖自蜀置帅守以来未有也。”{1}其《催租行》《后催租行》两篇

新乐府诗经常被一些诗歌选本所收录，在今人所编的文学史著作中更是受到追捧，如袁行霈主

编的《中国文学史》第三卷中称赞《后催租行》说：“语气冷峻，但批判现实的力度并不亚于

白居易诗的大声疾呼。”{2}遗憾的是，当前对范成大诗歌的研究主要集中在纪行诗和田园诗方

面，几乎很少有人关注乐府诗。本文将对范成大的乐府诗进行研究，探讨其乐府诗承袭与创新

的地方，以期对其诗歌有更加全面的理解。

一

在范成大近三十首乐府诗中，属于旧题乐府的只有五首，即《行路难》《夜宴曲》《车遥

遥篇》《巫山高》《后巫山高》。这些诗歌大都沿袭了旧题题意，在题材题旨、体式选择以及

场景描写、感情基调等方面与前人的同题之作一脉相承，只不过是在语词的工巧、诗意的凝练

等方面有所提升。比如《车遥遥篇》一诗：

车遥遥，马憧憧。君游东山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

月暂晦，星常明。留明待月复，三五共盈盈。{3}

此题在郭茂倩《乐府诗集》中录有傅玄、张祜等人的同题之作，主题都是以妻子的口吻抒

写离情别意，争奇斗巧的地方在于用比喻表明妻子与其夫君的感情关系，如傅玄说“愿为影兮

随君身”，以影子自比；张祜说“君心若车千万转，妾身如辙遗渐远”，以车行留辙作比。

范成大的这首乐府诗，开篇叙述“君”骑马东去，妻子为了不分离，设想自己“如星君如

月”，这个巧妙的比喻形象地表现了妻子夜晚思夫心切渴望相聚的心情，也恰恰是多情之至微

妙心理的绝好表露，又与后面的“留明待月复，三五共盈盈”相互照应，使诗意集中凝练，富

有感染力。

范成大还写有《巫山高》和《后巫山高》。其《巫山高》诗云：

湿云不收烟雨霏，峡船作滩梢庙矶。杜鹃无声猿叫断，惟有饥鸦迎客飞。西真功高佐禹迹，

斧凿鳞皴倚天壁。上有瑶簪十二尖，下有黄湍三百尺。蔓花■木风烟昏，藓佩翠帷香火寒。玉

色■颜不可干，人间错说高唐梦。{4}

此诗前有序云：“余旧尝用韩无咎韵题陈季陵《巫山图》，考宋玉赋意，辨高唐之事甚详。

今过阳台之下，复赋乐府一首。世传瑶姬为西王母女，尝佐禹治水，庙中石刻在焉。”{5}从序

可知，这是作者经过巫山时所作。他又有《后巫山高》一诗：

凝真宫前十二峰，两峰娟妙翠插空；余峰竞秀尚多有，白壁苍崖无数重。秋江漱石半山腹，

倚天削铁荒行踪。造化钟奇矗瑶■，真灵择胜深珠宫。朝云未罢暮云起，阴晴竟日长冥蒙。瑶

姬作意送归客，一夜收潦仍回风。仰看馆御飞楫过，回首已在虚无中。惟余乌鸦作使者，迎船

送船西复东。

据王立增《汉唐时期〈巫山高〉的拟写》一文的研究，从汉至唐创作的三十多首《巫山高》

中，形成了稳定程式，一般都要写及巫山之高、峡深水急、十二峰、树多林深、猿叫之悲等风

景，时间设在秋天，引用高唐神女的典故，抒发一种莫名的惆怅之情。{6}范成大所写《巫山高》

和《后巫山高》同样沿袭这些特点，对前人之作进行借鉴吸收。这两首诗开篇写景，也使用了

高唐、云雨、神女等典故，诗歌末尾表现出一种神人难以遇合的无可奈何之情。但范成大的两

首诗中，用词更为典雅，如“蔓花■木”“藓佩翠帷”“瑶■”“珠宫”等；写景更加奇崛，

如“斧凿鳞皴倚天壁”“两峰娟妙翠插空”；用意也更为深远，如“人间错说高唐梦”“回首

已在虚无中”，充满疑惑怅惘，有令人回味无穷。

范成大所拟《行路难》《夜宴曲》亦是继承前人歌辞的题意。如《行路难》一题，郭茂倩

《乐府诗集》引《乐府解题》谓“世路艰难及离别悲伤之意，多以君不见为首”{7}。范成大诗

继承这一主题，但描写的是水路旅行的艰辛，孤独而