以达斡尔族为例浅谈民俗文化的发展和传承.pdfVIP

1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

以达斡尔族为例浅谈民俗文化的发展和传承

民俗文化是人类在不同的生态文化环境和心理背景下

创造出来的并在独特的历史发展过程中积累，传递，演变成

为不同类型和模式的文化。它不仅构筑了不同民族的文化心

理而且还构成了各民族独特的社会文化背景。民俗文化的范

围大致包括以下三个大的方面：物质民俗文化：以生产、交

换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容：社会民俗文化：

家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等都是重点：精神

民俗文化；宗教信仰、各种禁忌、伦理道德、民间口头文学、

游艺竞技等，此外还有心理民俗是指民俗对某一民族心理素

质的影响。

中国各民族在其顺乎自然，征服自然，发展自己的社会

活动中，以及移民迁徙、地域变迁、民族融合进程中，逐渐

形成了丰富多彩，各具特色的民族事象和民俗行为，以及独

特的民俗艺术。达斡尔族是有着悠久历史和文化的民族，具

有内涵丰富、风格独特的民俗文化。在此，根据我们并不翔

实的调查材料，对于达斡尔族的由来及其民俗文化作粗浅的

论述。

一、达斡尔族民族简介。达斡尔族主要聚居在中国内蒙

古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市

1.“噢，居然有土龙肉，给我一块！”

2.老人们都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壮如虎的成年人则是一阵笑骂，数落着自己的孩子，拎着骨棒与阔剑也快步向自家中走去。

3.石村不是很大，男女老少加起来能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，简朴而自然。

1.不悔梦归处，只恨太匆匆。

2.有些人错过了，永远无法在回到从前;有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛!

3.每一个人都有青春，每一个青春都有一个故事，每个故事都有一个遗憾，每个遗憾都有它的青春美。

4.方茴说：“可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。”

5.方茴说：“那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。”

6.方茴说：“我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。”

7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。

8.这些孩子都很活泼与好动，即便吃饭时也都不太老实，不少人抱着陶碗从自家出来，凑到了一起。

9.石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

郊区。此外还分布在内蒙古的鄂温克自治旗、布特哈旗、阿

荣旗和黑龙江省的嫩江、富裕、爱辉、龙江、讷河以及新疆

塔城等地。人口有94014人(1982年统计)。语言属阿尔泰

语系蒙古语族。使用汉文，部分地区也用蒙古文。

二、达斡尔族的历史由来。上世纪90年代中后期，新

兴的分子考古学为最终解决这个问题提供了切实有效的帮

助。分子考古通过提取古代各种生物的DNA，并将其测序

结果进行比较研究，可找出其内在的遗传联系，结论具有较

高的科学性。社科院民族学研究所刘凤翥、陈智超研究员和

中国医学科学院杨焕明、刘春芸教授等专家合作进行“分子

考古学”课题研究时，将契丹人后裔的研究列为重要内容。

课题组先从达斡尔、鄂温克、蒙古和汉族等人群中收集血样，

然后南下云南保山，从“本人”中提取100份血样，又取道

四川乐山，从正在那里展出的内蒙古耶律羽家族墓中出土的

契丹女尸上提取了小块标本。课题组完成对契丹遗骨、达斡

尔人、蒙古人、鄂伦春人、汉人和云