转处着力：语篇分析视角下的教学文本解读.docx

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“转”处着力

语篇分析视角下的教学文本解读

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张庆雪

摘要解读文本是语文教师每日必做的“功课”，受到教师们的普遍重视。但是，具体到备课、上课的时候，正确、细致、深刻地解读文本的路径、办法又常常缺乏，更遑论指导学生的教学文本解读了。笔者在研究传统章法结构的基础上，尝试着从语篇分析的视角探索解读文本的路径，提出在结构“转”处着力的主张。经过自己长期的实践、思考，认识该方法不失为一种有益、有效的教学文本解读策略。本文即是对此策略做些学理上的梳理和操作示例上的介绍。

关键词语篇分析;起承转合;教学文本解读

文本解读，又称文本细读，是一个信息传递、解码、重组的十分复杂的过程，涉及到文章学、心理学、传播学、美学等众多领域的一门学问。也是一名语文教师每天都要遇到的问题。日常的教学中，既存在读得对不对，读得深不深的问题，更存在读得新不新的问题。甚至还会常常陷入“无从下手”的焦躁。如果要说文本解读能力构成一名语文教师的核心教学能力的话，恐怕没有人会反对。特别是高中语文教师，如何指导学生“懂你说的，懂你没说的”是我们时时都在琢磨的难题。

前人在此问题上也有了一些辛勤的探索与实践。金振邦先生在《文章解读论》一书中对此做了梳理。中国传统的文本解读之道有：孟子的“以意逆志”“知人论世”说，陶渊明的“不求甚解”说，刘勰的“知音”说，钟嵘的“滋味”说，林语堂的“风味嗜好”说等。当然还有金先生没有总结到的，比如对于中学语文界影响甚大的孙绍振先生的“比较还原法”。西方传统的文本解读之道近年也渐为教师们熟悉：施莱格尔的“语文学阅读”论，赫尔德的“揣测心灵”论，伍尔夫的“境界”论，英加登的文学作品多层次论，伊瑟尔的读者参与论，霍拉勃的“填补空白”论，等等。概括归纳起来，大体上包括：评点式、考注式解读，文体论式解读，社会学和文化学解读，语义学、接受学解读等。基本上不脱M·H·艾布拉姆斯（美国）在其名作《镜与灯》里所分解的“作品（work）、宇宙（universe）、作家（artist）、读者（audience）”等文学四要素的范畴。不过因为引进、借鉴了大量语言学、社会学、心理学、文献学等最新的科研成果，这些研究还是开辟了文本解读的全新局面。

本文选择从“语篇分析”的视角入手，探讨从构成文本的章法“起、承、转、合”的“转”处着手，推进对于文本深刻理解的可能性。“漢语语篇分析”也称“话语语言学”“语篇学”“篇章语言学”“篇章语法”等，分析词法、句法、章法结构。虽说是一种把语篇作为客观对象来观察的学科，但是作为思想方法，对于我们解读文本还是提供了一个富有启迪的视角。属于上述“文体论式”的文本解读范畴。

一、何为“起承转合”，何谓“转”

“语篇分析”中的文章章法研究，最著名的成果是提出了“起承转合”的说法。依据现存文献，作为诗学概念的“起承转合”之说，最早见于元人诗法，具体来说就是杨载《诗法家数》与傅若金《诗体正论》。杨载《诗法家数》一段首列“起承转合”四字，并以“破题”“颔联”“颈联”“结句”与之对应。傅若金《诗法正论》转述范梈之言，说作诗成法有“起承转合”四字：以绝句言之，首句为起，次句为承，三句为转，结句为合;以律诗言之，首联为起，颔联为承，颈联为转，尾联为合。起承转合的运用则要求“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永”。范梈宣称，以这一原则来衡量古今诗歌，莫不皆然。清人刘熙载在《艺概·经义概》中论述八股文布局一节时，也曾提到“起承转合”之说，即“起、承、转、合四字，起者，起下也，连合亦在起内;合者，合上也，连起亦在合内;中间用承用转，皆兼顾起合也”。“起承转合”是先贤不断探索推敲最终形成的一种对写作法则的高度概括，是一种篇章安排的章法技巧，我们可以作一个大体的阐释：“起”是作品开端，一般用于解释题意;“承”是承接上文加以描述，进一步阐发题意，往往是作品的主体;“转”是转折，一般构成作品的波澜起伏的部分，从多个方面阐述问题;“合”是综合，照应前文，结束全文。

张志公先生认为：“起承转合四字，勾勒出各种体裁、各种内容的文章在篇章结构上的一个带有共同性的轮廓。”灵活运用“起承转合”的结构功能，议论则能神完气足，叙事则能充实丰满，抒情则能淋漓酣畅。如王羲之的《兰亭集序》。起是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。……是日也，天朗气清，惠风和畅。是雅静的风物景致。承是：群贤毕至，少长咸集。……流觞曲水，列坐其次……俯察品类，游目骋怀。是吟咏之雅与视听之娱。转是：人之相与，俯仰一世。引发对生活的感慨，在美好的时光中快然自足，曾不知老之将至，事过境迁，又留恋于生之美好。再以“若合一契”说明古人也有感于死生，联系当时士大夫中崇尚虚无的思想，并力批其为虚诞，为妄作，最终把眼光转向未来，以“后之视今，亦犹今之视昔”“虽世殊事异，所以兴怀，其致