先秦诸子语录(一)论语(8则)原文及翻译.pdfVIP

先秦诸子语录(一)论语(8则)原

文及翻译

论语八则译文

子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.（《论语·为政》）

子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.

（《论语·为政》）

子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

（《论语·述而》）

孔子说,光学习而不思考就会使人受蒙蔽,只思考而不学就会很

危险.

孔子说,仲由,我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知

道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明智慧啊.（依

据杨伯峻《论语译注》）

孔子说：“几个人在一起,必定有我可以学习效法的人!选择其

中好的,来跟他学习,对于不好的,如果我也有就改之.”

这三则语录看似都是在讲学习,其实讲的都是人的道德修养,也

就是人之所以为人的做人功夫.

子在川上曰：逝者如斯乎!不舍昼夜.（《论语·子罕》）

孔子来到河边上感叹道：流逝的岁月就象这流水啊!昼夜不停

的在流淌.

子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也.（《论语·子罕》）

孔子说：天气冷了,然后才知道松柏树是最后落叶的.

子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,

是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君

子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.（《论语·里

仁》）

孔子说：富与贵（发财和做官）是人人所希求的,但是如果不

是用正当的手段取得,君子是决不接受的.贫穷与卑贱是人人所

厌恶的,但是如果不能用正当的手段来摆脱,那么就宁可不摆脱.

君子失掉仁,怎么成就他的声名呢?君子就是在吃完一顿饭这样

短的时间也不能离开仁,匆忙急促的时候是这样,颠沛流离的时

候也这样.（这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财,取

之有道”.）

子曰：志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.（《论语·卫

灵公》）

孔子说：志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以

成全仁.（这个意思在后世被概括成一个成语：杀身成仁.）

下面这个是初中版的,附送了!

这里是预备年级第二学期地三十八课《论语》八则

（1）学而知习之,不亦说乎?友朋自远方来,不亦乐乎?人不知

而不愠,不亦君子乎?

译文：学得的学问知识,时时加以巩固,不是很喜悦吗?有志同

道合的朋友从远道来相聚,不是很愉快吗?别人不了解自己也不

怨恨,也不是道德高尚的人吗?

（2）知之为知之,不知为不知,是知也.

译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明.

（3）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人,爱好他的人

不如以学习只是为快乐的人.

（4）三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.

译文：几个人同行,其中必定有值得我们学习的人.选择其中好

的人向他学习,把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴.

（5）温故而知新,可以为师也.

译文：温习以学习掌握的知识,学习接受新的知识,这样的人足

以成为他人的老师.

（6）岁寒,然后知松柏之后凋也.

译文：到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的.

（7）无欲速,无见小利.欲速,则不达,则大事不成.

译文：不要求速成,不要贪图小利.想要速成,反而不能达到目

的;贪图小利,就做不成大事.

（8）吾尝终日不食,终夜不寑,以思,无益,不如学也.

译文：我曾经整日不吃,整夜不睡,（用这些时间)来思考,也没

有什么益处,（与其这样）,不如去学习会更好.