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一、与复古派的斗争：
A、与林纾的斗争
B、与“学衡派”的斗争
C、与“甲寅派”的斗争
林纾（1852—
—1924）福建
人
学者、作家、
翻译家；曾被
誉“译界之
王”
林译小说的特点：
林译小说的影响：
严复：“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”
郭沫若……；张天翼……；张恨水……；
“严复是介绍西洋近世思想的第一人，林纾是介绍西
洋近世文学的第一人。”——胡适
双方论争：
林纾：《论古文之不当废》《致蔡鹤卿书》《论古文
白话之消长》
知腊丁之不可废，则马班韩柳亦自有其不宜废者。吾
识其理，乃不能道其所以然，
若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒
所操之语，按之皆有文法，凡京津之稗贩，均可用为
教授矣。
攻击《新青年》是覆孔孟，铲伦常，尽废古书，行
用土语为文字
胡适：……
蔡元培：《答林君琴南函》：对于学说，仿世界各大
学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义
与“学衡派”的论辩（1922年）
“论究学术，阐求真理，昌
明国粹，融化新知。以中
正之眼光，行批评之职事。
无偏无党，不激不随
——《学衡》宗旨
梅
光
迪
胡
先
骕
吴宓
学衡派与新文化运动：
关于中西文化：“今欲造成中国之新文化，自当兼
取中西文明之精华，而熔铸之，贯通之。”——吴宓
关于平民文学：“夫文化之进，端在少数聪明特出
不辞劳瘁之士，为人类牺牲，若一听诸庸惰之众人，
安有所谓进乎？”——梅光迪
关于白话文：
关于白话新诗：
关于文学进化论：
评价与总结：如果说新文化运动先驱相信启蒙理性可
以导致社会变革，学衡派更相信道德伦理对中国的凝聚
作用。他们留学欧美，亲眼看到欧洲过分崇尚“科学”、“
理性”所导致的一战后科技理性的破产，因而深受美哲学
家白璧德“新人文主义”的影响（东方文化的超然性能救
治西方人精神上的危机）。所以他们主张着手整理研究
和维持传统文化，对新文学和新文化运动中某些偏激的
弊病不无中肯的批评。但保守主义的立场使他们相信学
术进步只能依赖少数精英，反对平民文学、反对急剧的
社会变革。学衡派代表文化重构中一种趋向稳健的文
化选择。
章士钊
反对新文化和新文学：“吾人非西方之人，吾
地非西方之地，吾时非西方之时，诸缘尽异”
，(
章士钊：《评新文化运动》）
反对白话文：“吾之国性群德，悉存文言，国苟
不亡，理不可弃。”(章士钊：《评新文学运动》。
)
西方文艺思潮的涌入与选择
一、五四时期对西方文艺思潮的引进
1、外国文艺思潮的影响是文学革命发展的外因。
胡适“八事”——象征主义的影响……；周作人“人的
文学”“平民文学”——人道主义的影响……；陈独秀“
文学革命论”——进化论影响……
【现实主义、自然主义、浪漫主义、唯美主义、象征主义、印象主义、
心理分析派、意象派、立体派、未来派等等，以及人道主义、进化论、
实证主义、尼采超人哲学、叔本华悲观论、弗洛伊德主义、托尔斯泰主
义、基尔特社会主义、无政府主义、国家主义、马克思主义
等等……
】
2、大规模的文学翻译活动是新文学的组成部分。
……
易卜生
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