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谁之死从“上帝之死到“读者之死_作者之死

21世纪初的文学终结论以《文学评论》2001年第1期美国学者希利斯米勒发表的一篇名为《全球化时代的文学研究还会存在吗》为滥觞，引起了专家学者们对读者之死这一文学现象的关注。那么，读者到底有没有死亡？带着疑惑，追本溯源，文章试图对读者之死的理论基础与逻辑起点做一点梳理工作，供大方之家批评指正。

一、尼采：上帝之死

尼采在《快乐的科学》第三卷第108节中第一次明确地说出上帝死了。他写道：上帝死了(Gottittodt)，但是，人们同样也会提供千年之久的洞穴来展示它的幻影。尼采指出，由于上帝、本质、真理等超验物不再有助于人类文化进步，所以它们不仅失落了，而且还被有目的地废除了。上帝死了，是我们谋杀了他，因为我们拒绝信仰上帝。尼采的上帝之死不仅反映了宗教领域内上帝信仰的失落，还特别指出了道德领域内道德价值观念的堕落和对永恒不变真理的摈弃。

首先，尼采深刻地指出人创造了上帝，上帝只是一个幻想、一个假定，是人的异化。他认为摆脱现象世界的彼岸的真实世界根本不存在。他说：我所创造的上帝，是一件人工品，是人的妄想，如同一切诸神一样！他是一个人，仅是一个人和自我的可怜的碎片。真的，这种灵魂是从我自己的灰烬和热焰中引出来的。他不是从彼岸来!

其次，尼采认为基督教仇视人的生命本能、人的价值和理想，它是生命的对立物，是一切堕落的根源。上帝死了，你们天天进的教堂是上帝