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废墟

余秋雨

一、作家作品

余秋雨，浙江余姚人。上海戏剧学院戏剧文学系教师，

主讲美学、中国现代文学史、戏剧理论史等课程，著有《戏

剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺

术创造工程》等论著。20世纪九十年代后期开始“文化大

散文”创作。主要作品有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷

长河》《千年一叹》。

二、文体知识

本文选自《文化苦旅》。是一篇议论文。

三、主旨

通过面对废墟复杂情感的描写，思考了废墟的价值和意

义，揭示了废墟丰富的历史文化内涵。启示人们正视废墟，

从废墟中奋起，走向美好明天。

四、层次段落

（一）“寄情废墟”及其原因。

文眼：“我诅咒废墟，我又寄情废墟。”

诅咒废墟是因为：“废墟吞没了我的企盼，我的记忆，”

殒灭了幻想：昔日的金戈铁马已烟消云散；烟柳断桥已芳草

凄凄。作者用“瓦砾”、“残柱”、“苦笑”、“阴影”面

对尘封在逝去岁月中昔日的辉煌，感怀伤时，悲今悼古。

“寄情”废墟：有三个意义

1）废墟是历史的“痕迹”，是古代文化的表征：是“课

本”、“过程”、“归宿”、“起点”和“记忆的长链”；

2）是残疾的悲剧英雄，展示着沧桑之美；

3）把拨离大地的美转化为皈依大地的美，是建筑的黄

叶。

（二）废墟的修缮和重建

观点：“还历史以真实，还生命以过程。”“并非所有

的修缮都属于荒唐。”“并非所有的重建都值得否定。”“不

管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。”

（三）废墟文化对中国人的意义

中心句：“中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟

驱逐。”

1、中国人对废墟的两种极端态度：厚今薄古，厚古薄

今。

2、从民族心理角度阐述对废墟的态度。

3、废墟无需遮盖。

（四）废墟具有现代文化价值，应当客纳。

全文总结，再次阐述废墟的存在对于现代的意义及应对

废墟采取的态度。

小结：文章由表及里，先是对废墟表象的思考，废墟是

古代建筑的遗址；其次是对废墟意蕴的思考，废墟是历史的

见证，是古代文化的表征，展示着沧桑之美；再次是对废墟

态度的思考。

五、写作特点

1、理与情融合统一。

作者用流利的散文语言叙述艰涩的哲理问题，把智性的

议论和诗性的抒情水乳交融，使深奥的理论包含着情感色彩，

理中有情，情中有理，情理合一。

2、语言特点

拟人手法：赋予笔下的物以生命。如“废墟吞没”、“石

柱站立”、“幻想殒灭”、“明月苦笑”等，生动形象地描

绘了废墟的荒芜，写出了“诅咒”的原因。

类比手法：达到抒情效果。“废墟有一种形式美，把拔

离大地的美转化为皈附大地的美。”接着以母亲与儿子的关

系引发黄叶与大地的关系，得出“没有黄叶就没有秋天，废

墟就是建筑的黄叶。”接着作者又以“雪峰”、“登月”、

“人生”的伟大和希腊悲剧等类比得出“没有悲剧就没有悲

壮，没有悲壮就没有崇高”的结论。

借助史实抒情：“中国历史充满了悲剧，但中国人怕看

真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心

理的满足。”接着指出“屈原”、“杜甫”、“曹雪芹”、

“孔尚任”、“鲁迅”、“白先勇”等人不想大团圆，从而

包含深情地赞美“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就

出现了一种真正深沉的文学。”