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元明清文学总论

一、元明清文学的总体特点。

1、文学样式更为丰富，不仅有传统文学样式诗、词、

文的继续创作，还有小说、戏曲的成熟和繁荣。

2、发展的态势从以前诗文创作为主导的文学格局，

转向小说、戏曲即叙事文学。

二、元代文学：文人地位的沉降，是戏曲繁荣的契机。

元代的重武轻文造成了文人心态的变异。变心而从

俗。

关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面敷粉墨，

以为我家生活，偶倡优而不辞。

——明臧晋权《元曲选序》

仕进无路，盘桓于都会市井，混迹于勾栏瓦舍。

三、明代文学：情与理的矛盾

程朱理学的意识形态化。理学与政治权利的结合。

“此心之灵，其觉于理者，道心也，其觉于欲者，

人心也。”（朱熹）强调道心（天理、性）管辖、支配

人心（世俗的情欲）。

“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”（清戴震）

工商业经济的复兴带来了个人意识的滋长，肯定人

的自然欲望。

情与理的尖锐冲突：“情有者，理必无；理有者，

情必无。”

四、清代文学：古典时代的结束期，总结期。

“没有一种比较特殊的足以称为清代的文学，却也

没有一种不成为清代的文学。”（郭绍虞）

怀旧、感伤的末世情绪。

元代文学

如何评价元代文学？

“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈

语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，

而后世莫能继焉者。”

————王国维《宋元戏曲史·自序》

“往者读元人杂剧而善之，以为能道人情，状物态，

词采俊拔，而出乎自然，盖古所未有而后人所不能仿

佛也。”

“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与

《四库》集部，均不著于录；后世硕儒,皆鄙弃不复道。”

元杂剧不仅代表了元代文学的成就，从整个文学

史而言，这种以“俗”为标记的崭新文艺样式在元代

的迅速繁盛，宣告了俗文学时代的到来。

第一章元杂剧

杂剧（剧曲）（歌舞剧，属舞台艺术）

元曲

散曲（继宋词后的新诗体，可合乐歌唱）

元曲，是两种不同文学体裁——散曲和杂剧的总

称。由于杂剧在元代成就最大，所以“元曲”往往特

指元杂剧。

一、元杂剧的定义。

13世纪前半叶，即蒙古灭金（1234）前后，以宋杂

剧和金院本为基础，融合宋金以来的音乐、说唱、

舞蹈等艺术而形成的戏曲艺术。它是以北方流行的

曲调演唱的，因此也称北曲或北杂剧。

二、兴盛的原因

1、戏剧传统自然发展的结果

2、文化轻视和民族歧视使文人沉沦下层，以创

作元杂剧为生。

“滑稽之雄，以儒为戏者曰：‘我大元制典，人有

十等，一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓其

有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱

之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐

之上者，今之儒者。’”

——谢枋得《叠山集》之《送方伯载归三山序》

3、城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业

化。

南北各大城市出现了各种伎艺集中演出的勾栏

瓦舍。同时，在农村也常常开展戏曲活动。节日、

庙会是农村的演出日，一些著名演员也经常到各

地作场。

三、元杂剧的形式

1、体制：通常为一本四折

2、剧本包括曲词、宾白和科介。

3、脚色（元杂剧的演员）

正色：正旦、正末，末本与旦本。

次要的脚色：外末、冲末、外旦等

反面的脚色：男的叫净或副净，女的叫搽旦。

四、元杂剧的创作

关、马、王代表元杂剧的最高成就。

历史的必然要求和这个要求的实际上不可能

实现之间的悲剧性的冲突。（马克思）

《窦娥冤》

〔外扮监斩官上，云〕下官监斩官是也。今日处决

犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。〔净

扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押

正旦带枷上，刽子云〕行动些，行动些，监斩官去

法场上多时了。〔正旦唱〕

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑

宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎