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《墨子》读后感范文（精选6篇）

读完一本书以后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读

后感吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《墨子》

读后感范文（精选6篇），欢迎大家分享。

《墨子》读后感1

《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集，主要倡导

尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动

阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛，有政治思想、伦理思想、哲学

思想、逻辑思想和军事思想等，其中逻辑思想尤为突出，堪称先秦逻

辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地

位。

墨子，生卒年不祥，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说

鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大

夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、

科学家、军事家。

墨子是墨家学派的代表人物，是中国历史上唯一一个农民出身的

哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并

称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、

“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等

观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了

以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百

家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相

夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，

收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

《墨子》一书的思想极其丰富，单用两千字定是写不完的，故选

取其中两方面，也是很具有代表性的两方面浅谈一二，若有不对之处，

缘我学识浅薄也。

首先，是“兼爱”，记得高中历史课本必修三第一章讲的便是先

秦诸子百家的思想，其中介绍到了墨子，当时只是简略的介绍，后来

进了大学，从图书馆借阅了这本书，才真正知道了墨子以及他的思想。

“兼爱”是墨子的重要思想之一，墨子的所谓兼爱就是天下人彼

此相亲相爱，由此可知，墨子认为天下混乱的原因是臣不孝君，子不

爱父，父不尊兄，反之，君不慈臣，父不喜子，兄不爱弟，以及盗贼

四起，诸侯相攻等，“皆起不相爱”。因此，墨子指出“若是天下兼

相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，

若此，则天下治”。在当时的贵族的道德观中，墨子的兼爱思想具有

一定的进步意义，在当今社会，也或多或少有些体现。

兼爱分上、中、下三篇，感触最深的是上篇中的第二个，“若使

天下兼相爱，人若爱其身，恶施不孝，犹有不慈者乎？视子弟与臣若

其身，恶施不慈不孝亡，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视

人身若其身，谁贼？故盗贼有亡，犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国

者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，

诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相

乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下

为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，相恶则乱。故子墨

子曰：不可以不劝爱人者，此也。”大致意思就是，天下人相亲相爱

则治，互相仇恨则乱。即使在现在，这个道理也依然实用，大家都相

亲相爱，那么整个世界都是相亲相爱的，那也就没有盗贼，没有罪犯，

有可能连监狱也没有存在的必要，当然，那只是一种理想社会，现在

想实现还是比较困难的。墨子的兼爱思想有一定的空想性。

其次，是“非攻”，“非”是非议、谴责的意思，“攻”是指非

正义、侵略性的战争。他认为，大国攻打小国，强国欺凌弱国，就是

不正义的“攻”，“当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”造成人民

死亡，田园荒废，天下大乱，墨子的“非攻”就是谴责这种侵略战争，

但是，对于禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣等那样的讨伐暴虐君王的战

争，墨子认为是为人民除暴安良的战争，他极为支持。

“则夫好攻伐之君又饰其说曰：我非以金玉子女壤地为不足也，

我欲以义名立于天下，以德求诸侯也。子墨子曰：今若有能以义名立

于天下，以德来诸侯者，天下之服可立而待也。夫天下处攻伐久矣，

譬若傅子之为马然。今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，

则同忧之；大国之攻小国也，则同救之；小国城郭之不全也，必使修

之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。以此效大国，则小国之君说。

人劳我逸，则我甲兵强。宽以惠，缓易急，民必移。易攻伐以治我国，

攻必倍。量我师举之费，以诤诸侯之毙，则必可得而序利焉。督以正，

义其名，必务宽吾众，信吾师，以此授诸侯之师