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一、始修支谱序
乾坤初奠,天下为家,姓氏既定,一脉尤亲甚矣。家谱之作所
以重本笃亲,使后世子孙不敢忘所自也,今人但识高曾祖父以外别无
所知,问所自出茫然莫答,询厥由来,骇不知对,其不相视如秦越者
几希,且原分派衍迁折自众,非有谱以志之,反来山鬼之笑,其同路
人者比比然也,苟欲详乎,亲疏昭穆之辩,端有俟乎,探源溯本之秘
于是粤稽,吾族百姓志云,乃本曹陕,封邾以为氏,然何,伏羲之相
则有朱襄尧之臣,则有朱虎,凡若此者远不胜道,近考,吾祖鼻于沛
流于莱耳,于楚望出于吴焉,其间承天眷以兴,王者有之,尽人道以
奋发者有人,莱砀之业本乎沛,凤阳之兴由于楚,自沛至莱,驺导盈
闾,由莱奔楚、自楚及吴登贤书者百有余人,七进录者二十期三,受
职不一,隆封难志,由楚于闽,文公以道学见优,奕世以博士见受明
经,庠序车载斗量孝廉贤书指不胜屈,登进士第代有伟人,理学不可
枚举,仕宦未易胜数,但在楚世录兵燹所灭,莫知其详兮。今仅陈在
闽编帙附诸枣黎俾,后世子孙以知情,见于亲亲,见于服服,见于衰
而至于缌麻而至于无服无服之人,其初兄弟也,也兄弟其初,一人之
身也,一人之身而使有二亲,不加喜戚于心焉,可乎,故笔之于谱,
而使凡我伯叔详夫,亲亲之义守望相助,患难相恤,病相扶持,重本
笃亲式相好,无相龙焉足矣,是以为序。
时南宋淳熙七年(1180年)岁次丁未仲春月榖旦十派嗣孙中
宪大夫炎字晦谨撰。
二、二修支谱序
天子有帝系,诸侯有世本,士庶有族谱,俱盛德之所,昭今昔之
攸同也,故稽之祭法有虞氏祖颛顼而宗尧夏后氏,祖颛顼而宗禹殷人,
祖契而宗汤周人,祖文王而宗武王,彼颂飏发祥雅歌生初甚盛典也,
况周礼系世之奠掌之春官,犹必讽之瞽矇,奠之小史厥惟重哉,早天
子以下视此矣,然圣帝贤相必殷于此者,厥义有三:一曰尊祖、一曰
亲亲、一曰序昭穆也,尊祖者何?礼记曰:礼反其所自始,又曰:三
王祭川先河而后海重有本也,是尊祖敬宗不可弁髦视之,宜九鼎奉之
者也,但族谱不明,几不知流光何代,几不知积累之储庆何人,是犹
睹放海之波涛,忘夫混混之涌泉,瞻干霄之杞梓,忘夫九垓之深根也,
乌乎!可今谱曰,始祖何公,始基何人,祖墓何在,移居何所,即奕
世以遥,有亢宗之彦,不昧櫛风沐雨之何世,披荆辟榛之何代也。彼
古人铭鼎必称扬先祖之美良有以也,亲亲者何?读行苇之什,识周室
所以兴,咏角弓之篇知周道,所以衰溯厥生民始固一父之怙、一母之
依,尔时蔼然相接怡然,同室亦甚戚戚尔也,乃世代遐邈,绳绳振振,
驯至于途人之视、驯至于胡越之争,骨肉相残,势所必至,惟有志载
详明,垂贻后昆,庶几开谱,观者孝弟之肫思油然生,吉凶之同患勃
然萌矣,式相好无相尤,虽万亿视如一日也,序昭穆者何?书曰天敘
有典,自我五典天秩有礼,自我五礼,然则叔姪之伦,固天则敘秩人,
固不得混之也,正恐漫无稽据,将使叔夷于卑彜伦,攸斁莫此为甚,
吾观周之祫祭祖,宗神主有其昭穆,对越位次有其昭穆,迄今犹班班
可考,然欲如此之班班可考者,非族谱之详,何以臻此,兹惟继序而
述,定之瞭然某也,昭之列某也,穆之辈秩,秩有条则天理以顺,人
情以安矣,菾惟我沛国发派伊何眆乎,考诸百姓志,有云:周封曹叔
于邾,后子孙去邑而号朱焉,然观伏羲之相,何以有朱襄虞廷命官,
何以有朱虎,然则朱之为姓上古已有乎,其曹叔之后始有乎,吾不具
论,溯厥所始则有沛公,自沛至莱则有明公,自莱移楚则有穆公,自
楚返吴则有惠公,自楚移闽又有文公,嗣后祖号移居若颇详矣,然不
另立谱而继述之,将令后裔援引不确,安知详明者,又不如前之荒缪,
无稽不又可虞乎,余固恻然念焉,因前録而参详之,使后之孝子慈孙
一展谱读之,知栉风沐雨之何代,知披荆辟榛之何人,而九鼎奉之者
也,抑展谱读之知其始,皆一父母之怙依,惓惓然肫者,当不至途人
视与胡越争也,抑展谱读之悟天敘,天敘理然寡紊当不至彜伦攸斁也,
几乎与古子帝系,诸侯世本,灿然日星而永存天壤也哉,余生也晚。
忝获
钦命以颇显荣祖先惟继序而定谱昭兹来许庶几为永言孝思之一
得爰选弁言以为之序。
时大明永乐十二年(1414)岁次甲午孟春月榖旦十一派嗣孙黄
门都给事宗仁谨撰。
三、三修支谱序
家之有谱所以序昭穆、敦伦理,犹国之有史。举一代之纪纲,以
著一代之得失,以彰俾后之览者,劝惩而遵之所糸,岂浅鲜哉,余祖
居程之西洋,同接源泉一之裔。派分枝流,蔓衍莫知其序,
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