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【篇一】诗经中最唯美的诗词
关雎
先秦:佚名
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
赏析
《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三
百零五篇之首,说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》
基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。”
又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际,生民之始,万福之原。
婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。孔子论《诗》,一般都是以《关雎》
为始。……此纲纪之首,王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的,但对
诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这
关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说:“凡诗之所谓风
者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。”又郑
樵《通志·乐略·正声序论》说:“《诗》在于声,不在于义,犹今都邑
有新声,巷陌竞歌之,岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从
诗义方面论述的,郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来,
可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱
熹对《关雎》主题的解释并不如此,但从《关雎》的具体表现看,它确
是男女言情之作,是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义
俱佳,足以为《风》之始,三百篇之冠。孔子说:“《关雎》乐而不淫,
哀而不伤。”(《论语·八佾》)此后,人们评《关雎》,皆“折中于夫子”
(《史记·孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?
这首诗原是三章:一章四句,二章八句,三章八句。郑玄从文义上
将后二章又各分为两章,共五章,每章四句。现在用郑玄的分法。
第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。
这一章的佳处,在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基
调。以“窈窕淑女,君子好逑”统摄全诗。
第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来,也是以洲上生长之物
即景生情。“流”,《毛传》训为“求”,不确。因为下文“寤寐求之”已
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有“求”字,此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心,整首诗
都在表现男子对女子的追求过程,即从深切的思慕到实现结婚的愿望。
第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键,最能体现全诗精
神。
姚际恒《诗经通论》评云:“前后四章,章四句,辞义悉协。今夹
此四句于‘寤寐求之’之下,‘友之’、‘乐之’二章之上,承上递下,
通篇精神全在此处。盖必着此四句,方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。
若无此,则上之云‘求’,下之云‘友’、‘乐’,气势弱而不振矣。此古
人文章争扼要法,其调亦迫促,与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全
诗中的重要性分析最为精当。应当补充者,此章不但以繁弦促管振文气,
而且写出了生动逼真的形象,即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百
篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说:“寐始觉而辗转反侧,则
身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写,可谓“哀而不伤”者也。
第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”,都是既得之
后的情景。曰“友”,曰“乐”,用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满
意而又不涉于侈靡,所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的
思念和追求过程,写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
【篇二】诗经中最唯美的诗词
卷耳
先秦:佚名
采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,寘彼周行。(寘通:置)
陟彼崔嵬,我马虺隤。我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
陟彼砠矣,我马瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣。
赏析
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心
独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”
“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日
本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首
残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《
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