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【篇一】诗经中最唯美的诗词

关雎

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

赏析

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三

百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》

基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”

又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。

婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》

为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对

诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这

关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风

者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑

樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑

有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从

诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，

可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱

熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确

是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义

俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，

哀而不伤。”（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”

（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？

这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上

将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。

第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。

这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基

调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。

第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物

即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已

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有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗

都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。

第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精

神。

姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹

此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，

通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。

若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古

人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全

诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，

而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百

篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则

身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。

第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之

后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满

意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的

思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。

【篇二】诗经中最唯美的诗词

卷耳

先秦：佚名

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。

赏析

《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心

独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”

“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日

本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首

残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《