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;;《论语》介绍;;孔子思想体系关键概念是“仁”。“仁”最简单表述就是“爱人”,即对人尊重和有同情心,它最进步意义就是民本思想。
孔子思想带来那种社会稳定性、友好性,是中国当前改革开放所需要东西。
20世纪末叶,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表宣言:“假如人类要在二十一世纪生存下去,必须回到25前往汲取孔子智慧。”
今天,孔子“己所不欲,勿施于人”名言已悬挂在联合国大厅里,成为国与国之间交往准则。;孔子既是中国,又是世界;既是古代,又是当代。让我们走进孔子,走进《论语》。;;孔府:
孔子嫡系子孙
居住地;孔庙:
祭奠孔子地方;;子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能立足于社会,四十岁遇事不迷惑,五十岁知道了什么是天命,六十岁能听得进不一样意见,七十岁顺从心里所想去做,不会超出规矩了。”;子路曰:“愿闻子之志。”子曰“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
子路说:“愿意听听老师志向。”孔子说:“使年老人们得到安乐,使朋友们相互得到信任,使少年们得到关心。”
孔子在这里敞开了“仁者爱人”胸襟,展现了以爱天下为己任,平治天下理想。;子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤劳灵敏,向有道德人看齐,时时更正自己缺点错误,这么人能够说是兴趣学习了。”;子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
孔子说:“吃粗粮喝凉水,睡觉时弯着胳膊当枕头,这里边也有乐趣。用不正当方法得到富足和尊贵,在我看来如同浮云。”;子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
孔子想到九夷地方居住。有些人说:“那里太简陋了,怎么好住呢?”孔子说:“君子住在那里,就不会简陋了。”;子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁距离我们远吗?我想要仁,仁就来到了。”
孔子认为求仁并不难,只要努力,肯下功夫,仁就会来到自己身边。;子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
孔子说:“有仁德人,自己想要立身,就要帮助他人立身;自己想要通达,也要帮助他人通达。凡事都能从切近生活中将心比心,推己及人,能够说是实施仁方法。”
孔子在这里强调:要认可他人价值,关心他人生存与发展。;子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
孔子说:“君子明白大义,小人只知道财利。”
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”
孔子说:“有志之士,仁义之人,不会苟全生命而损害仁义,而宁肯牺牲生命成全仁义。”;子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去也值得。”
孔子在这里表示了追求真理迫切心情,他愿意以生命交换对真理透彻认识。他对仁德、对知识连续追求,深深影响了他弟子们。;子曰:“当仁,不让于师。”
孔子说:“面对着合于仁德事,即使是对老师,也无须谦让。”
孔子强调:追求真理,追求学问,要有独立看法,不应盲从于师。古希腊哲学家亚里士多德曾说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”中外两位思想家话表示意思何其相同!;子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
孔子说:“花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐,就会坏了大事。”
孔子强调:为了整体利益,为了顾全大局,在小事上应该抑制、谦让,不惜作出牺牲。;子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子说:“人假如没有久远考虑,一定会有近在眼前忧虑。”
孔子在这里提醒人们要有久远眼光,居安思危,预防祸患。;子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
孔子说:“聪明人喜爱水,有仁德人喜爱山。聪明人活跃,有仁德人宁静。聪明人高兴,有仁德人长寿。”
孔子认为:含有仁爱之心仁者往往是宁静而有涵养,不大轻易冲动和发脾气,因而长寿;智者往往是灵敏、灵活而高兴,兴趣各种多样。这两种品德并不矛盾,都是孔子所赞美。;子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
孔子说:“聪明智慧人不会迷惑,实施仁德人不会忧愁,勇敢人不会畏惧。”;曾子曰:“能够托六尺之孤,能够寄百
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