中国法制史--讲义.docVIP

自考《中国法制史》串讲讲义

课程介绍

一、课程的设置、性质及特点

《中国法制史》，全称为中国法律制度史，是法学中的一门基础学科，是法学专业的核心课程。它既是高等教育自学考试的一门必考科目，也是国家统一司法考试的必考科目，因此，它在我国的法学教育中占有很重要的地位。

本课程的性质及特点：

1.中国法制史是一门专门研究中国历史上法律制度的产生、发展、演变及其规律的学科。它的研究对象包括中国历史上各个时期比较重要的法律思想、立法和司法活动等在内的各种法制现象及其发展规律。

2.中国法制史是一门交叉学科。它是法学与史学的交叉。作为史学，它的基本功能是呈现历史的真相;作为法学，它是一门基础性、理论性的学科，有助于我们通过历史上的各种法律现象来认识法律的一般规律。因此，要学好中国法制史，必须要把法学理论与史学知识结合起来。

二、教材的选用

本课程选用的教材是全国高等教育自学考试的指定教材《中国法制史》，该书由王立民教授主编，北京大学出版社出版(2008版)。

三、章节体系

全书按照朝代顺序分为17章，起止范围是从传说中的三皇五帝时代一直到革命根据地时期。分别是：中国法的起源与夏商的法律制度——西周的法律制度——春秋战国时期的法律制度——秦朝的法律制度——汉朝的法律制度——三国两晋南北朝的法律制度——隋唐的法律制度——五代十国与宋朝的法律制度——辽、西夏、金和元朝的法律制度——明朝的法律制度——清朝的法律制度——太平天国的法律制度——晚清的法律制度——南京临时政府的法律制度——北洋政府的法律制度——南京国民政府的法律制度——根据地时期人民民主政权的法律制度。

总结：

(1)第十六章(南京国民政府)、第二章(西周)和第七章(隋唐)占分值比例最大，是考试的重点章节。这几章也比较容易出大题。

(2)第十二章(太平天国)、第十章(明朝)、第十五章(北洋政府)近年出题较少。但其中明朝的法律制度不可轻视。

二、历年真题结构分析

(一)单选题(30题×1分=30分)

总结：

(1)最近四次考试中，出单选题最多的是第十三章(晚清)、第七章(隋唐)和第二章(西周)。说明这几章易出选择题。其中西周和隋唐也位于全书出题分值最多的章节之列。

(2)出单选题最少的是第十二章(太平天国)、第十五章(北洋政府)、第十六章(南京国民政府)和第三章(春秋战国)。但须注意其中第十六章(南京国民政府)是全书出题分值最大的章节，不可掉以轻心。

第一章中国法制史

一、西周时期（前1066－前771）——以德（礼）治国

（一）法制思想☆

周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。

（1）这里的“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，

（2）“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。

（3）“德教”的具体内容即为内容广博的“礼治”，即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。

“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”，其中“实施德教”是前提，是第一位的。这种“礼”、“刑”结合的宏观法制特色，被后世奉为中国政治法律制度理想的原则与标本。

（二）法制主要内容——“礼”“刑”☆

1．礼。中国古代的礼有二层含义：

（1）抽象的精神原则，可归纳为两个方面：

1．“亲亲”

亲近应该亲近的人，而且“亲亲父为首”，全体亲族成员应以父家长为中心；

2．“尊尊”

尊敬应该尊敬的人，而且“尊尊君为首”，应以君主为中心。

（2）具体的礼仪形式，主要有五个方面：“五礼”

1．军，行兵仗之礼；

2．凶，丧葬之礼；

3．嘉，冠婚之礼；

4．宾，迎宾待客之礼；

5．吉，祭祀之礼。

2．刑

（1）五刑：中国古代使用的五种刑罚手段的总称。

（2）先秦时期的五刑通常指：墨（黥qíng）、劓[yì]．剕（刖或斩趾）、宫、大辟五种残人肢体的肉刑。[1]

3．礼刑关系

（1）出礼入刑

《汉书·陈宠传》“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。礼刑二者共同构成西周法律的完整体系。

（2）礼不下庶人、刑不上大夫

这是中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。

1．“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；

2．“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。

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[1]．西汉初年，文帝、景帝时曾宣布废除肉刑，以笞、杖等来代替。但终汉之世，肉刑并未真正废除。不过夏、商、周以来的传统五刑制度，已经开始发生变化。自汉以后，历朝对五刑屡加更定，至北齐，已确定鞭、杖、耐（后为徒）、流、死为五刑