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湖南省张家界市民族中学2024-2025学年高二历史上学期第三次月考试题（含解析）

时量：90分钟满分：100分

一、单项选择题

1.唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩处措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期

A.四书五经渐渐被冷落

B.传统孝道受到重视

C.儒家思想起先法制化

D.统治政策开明开放

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知孝道在唐朝法律中占据重要地位，充分说明政府对传统孝道的重视，选项B正确；四书名称出现于宋代，与材料时间不符，选项A解除；选项C“起先”表述肯定，解除；材料未体现统治政策，选项D解除。

2.关于“世界的本原问题，3岁时的朱熹曾和父亲朱松有过一段对话。朱熹问：“父亲，日何所附？”父曰“附于天。”又问“天何所附？天之上何物？”一席话问得朱松惊异不已。下列观点符合成年朱熹对世界本原问题论述的是

A.未有天地之先，终归也只是理

B.心外无物，心外无事，心外无理

C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

D.道生一，一生二，二生三，三生万物

【答案】A

【解析】

朱熹属于理学家，提出万物本源是天理，故A项正确；B是王阳明思想主见；C属陆九渊思想主见；D是道家思想主见，解除。

3.《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思索灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发觉人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要缘由是

A.统治者政策的引导

B.自然经济占统治地位

C.社会的猛烈变动

D.百家争鸣局面的出现

【答案】C

【解析】

【详解】公元前6世纪至前3世纪大致相当于古代中国春秋战国时期，礼崩乐坏的猛烈社会动荡使得士人试图去发觉人类社会的基础和贤明政治的根本原则，提出不同的治国方案，希望被统治者接受，达到天下太平，因此C项正确；统治者政策的引导是中国思想家关注这一主题的缘由，但不是主要缘由，故A项错误；自给自足的小农经济（自然经济）正在形成中，故B项表述错误；D项是中国思想家关注这一主题的结果，故D项解除。

【点睛】本题解题的关键是依据时间信息结合所学百家争鸣的背景即可得出答案。

4.公元前8世纪至前3世纪，在东西方几个古老的文明中心，出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有

①“有思想力的人是万物的尺度”②“己所不欲，勿施于人”

③“宇宙是吾心，吾心即是真理”④吃饭穿衣就是“人伦物理”

A.①② B.②③ C.③④ D.①②④

【答案】A

【解析】

【详解】材料“公元前8世纪至前3世纪.对人类进行反省的哲人”，结合所学，“有思想力的人是万物的尺度”属于古希腊苏格拉底的思想，故①符合题意；“己所不欲，勿施于人”属于春秋时期孔子思想,也符合题意，故②符合题意；“宇宙是吾心，吾心即是真理”属于南宋陆九渊思想，不符合题干时间，故③不符合题意；“吃饭穿衣就是‘人伦物理’”属于明朝李贽的思想，不符合题干时间，故④不符合题意。故①②组合正确，解除BCD，A符合题意。故选A。

5.阅读1601一1700年间英格兰精英人士初始爱好取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变更反映的实质问题是

项目

1601~1605

1631~1635

1651~1655

1696~1700

宗教（教士和神学家）

7．0%

6．3%

5．4%

1．9%

科学

1．7%

4．6%

7．0%

5．2%

A.放弃宗教信仰的人数增多 B.科学的进步彻底批驳了宗教神学

C.宗教改革的目的得以实现 D.科学的发展促进人们思想的解放

【答案】D

【解析】

试题分析：表中数据表明，具有宗教爱好的人相对削减，而对科学产生爱好的人相对增加。但是，具有教士和神学家取向的人相对削减不等于人们放弃宗教信仰，解除A；宗教改革是要变封建宗教为资产阶级的宗教，材料中并没有体现，故C项错误。科学进步对解放人们的思想，渐渐摆脱宗教神学的束缚有重要意义，并进而会影响人们的爱好选择，故选B项表述肯定化。科学的发展打破了基督教神学垄断人们思想的局面，促进了人们的思想解放,故D项正。本题选择D项。

考点：西方人文精神的发展·西方人文精神的发展·科技与思想解放

【名师点睛】相对论（20世纪，德国物理学家爱因斯坦）：

①内容：分为“狭义相对论”和“广义相对论”，其基本原理是相对性原理和光速不变原理，认为时间、空间、运动、质量不是肯定不变的，而是相对的，可以相互转化。

②意义：相对论的提出是物理学领域的最大革命，它在很大程度上解决上了19世纪末出现的经典物