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青海省西宁市海湖中学2024-2025学年高二历史上学期第一次阶段测试试题（含解析）

一、单选题（每题2分，共60分）

1.战国时期，“天下”一词成为流行词汇。孟子说：“仁者无敌于天下”；墨子说：“一同天下”；庄子也说：“一心定而王天下”；韩非说：“令行禁止于天下”。这种现象反映了

A.诸家思想日益趋同

B.儒学地位逐步提升

C.统一成为诸子共识

D.诸子认同民本思想

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料中“仁者无敌于天下”“一同天下”“一心定而王天下”“令行禁止于天下”并结合所学学问可知，材料表明儒家、墨家、道家、法家的代表人物都主见统一，这反映出当时统一趋势正在形成，统一成为诸子共识。故答案为C项。A项，依据所学可知，春秋战国时期形成的各个学派的思想虽然相互影响，彼此批判、学习和汲取，但各个学派的区分还是明显的，解除；B项，依据所学可知，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗；但材料不仅涉及儒家，还涉及墨家、道家、法家等多家思想，不是强调儒家思想的地位，解除；D项，材料中各家论述的是统一问题，不是重农的民本思想，解除。

2.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不行不具也，如春夏秋冬不行不备也。”以上反映的是

A.春秋时期道家思想

B.战国时期的法家思想

C.汉初“无为而治”的思想

D.汉武帝时期的儒家思想

【答案】D

【解析】

依据题干供应的信息“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”和所学学问可以推断此言论属于“天人感应学说”，此学说体系是西汉儒学董仲舒提出成为后来“罢黜百家独尊儒术”的思想基础，故D项正确；ABC项不符合题意。

点睛：对材料“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。”的理解是解题的关键。

3.据《史记》载，汉初”沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。后来“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”到汉高相晚年，“过鲁，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明

A.统治者对儒学的压制渐趋严格 B.儒学已取代黄老思想的地位

C.儒学的社会影响力在渐渐提升 D.社会变迁推动儒学的新发展

【答案】C

【解析】

【详解】由“溲溺其中”到“汉王喜”再到“以太牢祠”，材料反映了刘邦对儒学看法的微妙变更，意味着儒学影响力在不断上升，C正确；题干体现了统治者对儒学渐渐认可接受，但是不能证明当时儒学已经取代了黄老思想，解除A、B；材料不能反映儒学自身的发展变更，解除D。

4.当代哲学泰斗冯友兰认为：“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其探讨爱好之深厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一。”结合所学，“子学时代”哲学繁盛的缘由是

A.统一的多民族国家建立

B.中心集权制度最终形成

C.政治经济及文化的变革

D.儒家思想占据统治地位

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”可知这里的“子学时代”是指战国时期的百家争鸣，百家争鸣产生的主要缘由与当时政治、经济和文化的变革有很大关系，C正确；统一的多民族国家建立和中心集权制度最终形成是秦朝统一，A和B错误。儒家思想占据统治地位是西汉时期，D错误。

【点睛】解答此题关键从材料“其探讨爱好之深厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”获得信息，并结合春秋战国时期政治、经济和文化等因素可知答案。

5.董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以赡不足。”对上述建议理解正确的是董仲舒主见

A.平均安排土地以缓和冲突 B.复兴儒家学派的文化传统

C.取消土地私有以复原井田 D.限制豪强地主的土地兼并

【答案】D

【解析】

【详解】材料“限民名田（名田：名下的土地），以赡不足”体现的是董仲舒主见限制土地兼并，主要是为了维护封建国家的经济基础，D正确；ABC与材料无关，解除。故选D。

6.下表为《人仕群体中寒门子弟所占比例变更表》，其中北宋寒门子弟比例大幅上升的缘由是

A.活字印刷的广泛应用 B.选官制度的不断完善

C.社会经济的空前旺盛 D.程朱理学的地位变更

【答案】B

【解析】

【详解】从材料可以看出，自隋唐以后入仕群体中的寒门子弟数量明显上升，尤其是宋朝最为突出，这主要和宋朝时期科举制的发展完善有关，促进了社会阶层的流淌，B正确；ACD均不能促进社会阶层流淌，解除。故选B。

7.明代思想家李赞认为“财之与势，固英雄之所必资而大圣人之所必用也”，“势利之心，亦人秉赋之自然矣”，李贽的这—观点

A.否定了孔子的权威地位 B.符合明代社