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语录体：《论语》：中国春秋时期一部语

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文化论语

论语编辑?[lúnyǔ]-2014.10.28《论语》：中国春秋时期一部

语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中

地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全

书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与

《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。儒家创始人孔子的政

治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及

门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，

对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。是儒家

学派经典之作，直到近代新文化运动之前，约在两千多年的

历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语

录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论

语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即

止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论

语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《老

子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟

文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天

人合一后的智慧结晶。作品名称《论语》创作年代约公元前

540年--公元前400年文学体裁语录体,叙事体作者孔子的弟

子及再传弟子注音ㄌㄨㄣˊㄩˇ目录1考证?编纂者?成

书年代?版本与真伪2特点3目录4内容?道德?修养?处

世?教学?礼乐?政治?批评?人格5译文6相关?孔子?

入经1考证编辑编纂者唐陆德明·《经典释文》转引郑玄注云：

《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”[1]这一说法在郭店简

中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。[2]郭店简

“《语丛三·》简引述《论语》，更确证该书之早”[3]。《语丛一》·

引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《论语》的

内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期

之末，而《坊记》又引述《论语》，看来《论语》为孔子门

人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。”[3]《论语》成书于

战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，

算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所

得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口

头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论

语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁

论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本

成为当时的权威读本，据《汉书张禹传》记载：·“诸儒为之

语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝

微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。东汉末郑玄又以“张侯

论”为底本，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，遂为《论

语》定本。[4]孔壁中书本《论语》由孔安国隶古定。当孔

安国向武帝献书时，正值“巫蛊事件”，朝廷将这批书退还给

孔氏，“其学于是在孔家流传。”[5]1973年河北定县八角廊

出土有竹简《论语》[5]。成书年代《论语》又是若干断片

的篇章集合体。这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前

后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不

是一个人的手笔。《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少

次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣

仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；

“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇

第十二》。又有基本上是重复只是详略不同的，如“君子不重”

章，《学而篇第一》多出十一字，《子罕篇第九》只载“主忠信”

以下的十四个字；“父在观其志”章，《学而篇第一》多出十字，

《里仁篇第四》只载“三年”以下的十二字。还有一个意思，

却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可

为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知

人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人

之不己知也。”如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，

不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推

论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来