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安徽省亳州市历史高考模拟试卷及解答
一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）
1、西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（）
A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化
答案：C
解析：本题考查中国古代青铜器及其功能的变化。
选项A，宗法观念是否名存实亡，不能单纯从青铜器的形制和纹饰变化中得出。青铜器的变化更多地反映了社会审美、工艺技术和使用功能的转变，而非宗法观念的直接体现。宗法观念在中国古代社会中一直具有深远的影响，不能轻易断言其“名存实亡”，故A项错误。
选项B，虽然春秋战国时期青铜铸造技术仍然高超，但材料中提到的是青铜器形制和纹饰的变化，并未直接说明这是青铜铸造技术的鼎盛时期。青铜铸造的鼎盛时期通常被认为是在商周时期，而非春秋战国，故B项错误。
选项C，从材料中可以看出，西周前期的青铜器高古凝重，纹饰原始，更多地体现了其作为礼器的庄严和神圣性；而春秋中叶至战国末年的青铜器则变得轻便适用，追求精巧玲珑，这反映了青铜器在日常生活中的使用逐渐增多，其作为礼器的功能相对弱化，故C项正确。
选项D，材料描述的是青铜器的变化，而非农耕工具的变化。农耕工具的变化与青铜器形制和纹饰的转变无直接关联，故D项错误。
2、春秋战国时期，尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现。能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的精确把握。下列周秦诸子的言论中最能够精确把握时势的是（）
A.“不期修古，不法常可，事异则备变”
B.“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”
C.“民为贵，社稷次之，君为轻”
D.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”
答案：A
解析：本题考查春秋战国时期各家学派对时势的把握。
选项A，“不期修古，不法常可，事异则备变”意为不期望完全遵循过去，不效法陈规，事情变化了，做法也要跟着变化。这句话体现了法家顺应时代变革的思想，能够精确把握春秋战国时期社会变革的时势，故A项正确。
选项B，“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”强调要学习古代圣王的做法，同时关注百姓的实际需求。这更多体现了儒家或墨家的思想，而非对时势的精确把握，故B项错误。
选项C，“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的民本思想，强调民众的重要性。虽然这一思想有其历史价值，但并不直接体现对春秋战国时期时势的精确把握，故C项错误。
选项D，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”描述了一种小国寡民、自给自足的理想社会状态，与春秋战国时期的实际时势相去甚远，故D项错误。
3、孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这表明儒家（）
A.强调学养与修养并重
B.具有强烈的社会责任意识
C.以“仁”为思想核心
D.注重追求功名的官本位思想
答案：B
解析：本题考查儒家思想的社会责任感。
选项A，虽然孔子和曾参的话都涉及到学习和修养，但他们的重点并不在于强调学养与修养并重，而是强调学习与社会责任的结合，故A项错误。
选项B，孔子说“学而优则仕”，意为学习优秀了就应该去做官，服务社会；曾参则进一步强调“士”的责任重大且道远，要以“仁”为己任，这明显体现了儒家强烈的社会责任意识，故B项正确。
选项C，虽然“仁”是儒家的思想核心，但本题中的两句话更多地是在强调学习的目的和士人的责任，而非直接阐述“仁”的思想核心，故C项错误。
选项D，虽然“学而优则仕”看似在鼓励追求功名，但曾参的话更多地是在强调责任而非功名，且儒家思想并不等同于官本位思想，故D项错误。
二、非选择题（本大题有4小题，每小题13分，共52分）
第一题
材料分析题
材料一：
秦朝《为田律》规定，田间的阡陌道路一律宽三尺，地主有义务随时保持道路的平整，每年的八月要整修田界，除去道路上的杂草，九月要整修道路，十月要全面整修道路桥梁。这些法令的颁行，为秦朝的国家治理奠定了基础。
材料二：
《汉书》记载，汉代的暴室设立在掖庭内，主要负责宫中妇人的疾病治疗。同时，如果皇后、贵人有罪，也会被送到这里进行隔离和处理。这一设置体现了汉代宫廷对病患隔离的初步认识。
问题：
结合材料一，分析秦朝《为田律》中关于道路管理的法令对秦朝国家治理的意义。
材料二反映了汉代宫廷在哪些方面的管理特点？结合所学知识，分析这些特点对后世的影响。
答案：
秦朝《为田律》中关于道路管理的法令对秦朝国家治理的意义：
加强了地方治理：通过规定田间道路的宽度、整修时间和方式，秦朝政府有效地加强了对地方的管理，确保交通顺畅，有利于国家政令的下达和地方的稳定。
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