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读《鬼谷子的局》有感

——战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上，隐居着一位被尊称为

鬼谷子的老人，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过

着与世隔绝的生活。

但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算

命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖……

鬼谷子一生只下过一次山，下山只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、

苏秦、张仪——他们进山前都是无名小卒，出山后个个大放异彩、名

流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入

相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。

在读过《鬼谷子的局》之后，我对于鬼谷子的教学方式产生了浓

厚的兴趣，并引起了我的一些思考。

我们先来说一说为什么鬼谷子要下山寻徒，因为世间太乱，长年

累月的战乱让同是生活在华夏的人们苦不堪言，天下礼乐崩坏，各诸

侯为了私欲，独立为王，狼要吃羊，羊要吃草，想解开天下这盘棋，

唯有两种方式，其一为诸侯相安，其二为天下一统。鬼谷子高瞻远瞩，

他明白，仅仅凭借他一个人是不可能办到的，所以他要收下几个徒弟，

传以必生所学，向世间施以强力，使之顺势而动，顺应天道，使天下

走向正常的轨道。

当我们知道了四子的身世之后，我们会对鬼谷子的智慧更加的理

解和崇拜。

魏惠候受上大夫陈轸野心膨胀，妄想称王，陈轸趁机添油加醋，

欲给魏惠候做一套王服。庞涓之父是原周室缝人，专司王服制作，陈

轸强行关押庞涓的父亲，庞衡。在王服制作完成后，陈轸担心走露风

声，杀掉了庞衡和一些其他的知情人，并嫁祸给庞涓。庞涓详细读过

自己的罪行，冷冷一笑，拉低斗笠，径自离去。由此，一颗复仇的种

子已经深深的埋入了年轻的庞涓的心里。

孙膑原名孙宾，是武圣孙子的后人，家族在当时的一个小国卫国。

卫国发生了重大的疫情，卫国大巫祝将此瘟情视为天降的惩罚，采用

敬天作法的方式欲求赶走瘟疫，一道一道毫无人情味道的旨意传达下

来，瘟疫不轻反重。这一切的一切，孙宾看在眼里，记在心上。后来，

墨家巨子以仁爱救世，研究出治疗瘟疫的方法，瘟疫终于被压制了下

去，此时此刻的孙宾明白了这个时代的残酷现实，瘟疫虽去，病根却

是未去，瘟疫的病根在于战乱，战乱的病根在于利害，利害的病根在

于私欲。孙宾问墨家巨子，如何方能消除私欲。墨家巨子的答案却是，

天下兼爱！孙宾顿悟，从此，视天下兼爱为己任，在墨家巨子的推荐

下，准备入云梦山，拜鬼谷子为师。

苏秦是四子中家境条件最为不好的，几代为农，一家人视农为本，

期望着在田地上能为国家做出贡献。苏秦天生口吃，但是野心却为扎

根于田地上，他迫切的想位及卿相，他的父亲却是一直在反对，想尽

各种方法，让他务实农务，最后，苏秦为了追逐自己的梦想，远走他

乡，来到王城，恰巧被下山的鬼谷子看见，鬼谷子为其占卜一卦，卦

曰：“天赋异禀，贵至卿相”。苏秦大是开心。后来鬼谷子留下一句话

给苏秦，“欲改口吃，歌唱吟咏，若欲根治，云梦山中”。苏秦知是鬼

谷子所留后，决心入鬼谷拜师。

张仪本是魏国张邑的富家公子，后来魏秦河西之战后秦国收复河

西，张仪全部家产皆被侵占，张仪的母亲为了保护张仪，将张仪送到

洛阳求学，张仪在求学过程中遇到了苏秦。同样，鬼谷子也为其占卜

了一卦，卦中说张仪最近要有大悲。张仪丝毫不信，也就拿苏秦贵至

卿相当做笑柄，几番嘲弄苏秦，当张仪回到家乡的时候，看到家里破

败的场景，看到自己一家皆被秦人屠戮，张仪留下了眼泪，性格也变

得成熟了很多，与苏秦义结金兰，共同进入鬼谷拜师求学。

四子有着各自不同的身世，各自不同的经历，也有着各自不同的

理由进入鬼谷，如何调节四人的心智，如何灌输自己的主张理念，如

何引导四人解开天下棋局，成了鬼谷子的真才实干的体现。在这里，

鬼谷子的教学方式可以给我们一些启迪。

进山之后，孙宾庞涓主修兵法，苏秦张仪主修口舌之术。孙宾是

兵家世家，自然对兵法感兴趣，庞涓是从小对舞刀弄枪很感兴趣，故

此二人自己选择的学科，自然也是最适合的学科，但就现代的高等教

育而言，有多少人学不到自己想学的东西，所谓的兴趣拓展课也只是

只有皮毛而并无大用。也许是受到当时科技的问题，书籍的储存于出

版并不是那么容易的事情，所以好多书籍成为了孤本，学富五车这个

成语也是当时的书籍情况的描述，在那个书籍并不多的情况下，鬼谷

子自己开辟了一个小型的图书馆，规定每个人每天在规定的时间去取

书，每本书只可以看一天，看完需要归还，第二天的同一时间可以继

续借书，经鬼谷子的推荐，苏秦连续读