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河北省邯郸市大名一中等六校2024-2025学年高一历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题

1.考古学证明，距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期，万邦林立，有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了

A.中华文明起源多元化特点 B.祭祀之礼源于龙山文化时

C.古代中国天文学特别发达 D.从部落到国家的发展趋势

【答案】D

【解析】

【详解】材料中的“邦国都城规模较大”和宫殿、天文等建筑以及礼器等信息表明，龙山文化已具备了国家的初始形态，当时社会已呈现出从部落逐步发展到国家的趋势，故答案为D项；材料仅仅言及黄河中下游地区，不足以证明中华文明起源多元化特点，解除A项；祭祀之礼源于龙山文化时期无法从材料中得出，解除B项；C项中的“特别发达”说法肯定，不符合史实，解除。

2.商人依据日月星辰的变更制定历法，并将天象的变更视为天意的呈现，因此，他们结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。由此可见，商代

A.历法主要用于指导农业生产 B.观测天象是为了解自然

C.占卜是百姓生活的重要内容 D.生活带有宗教神奇色调

【答案】D

【解析】

【详解】商代以神权巩固王权，材料“天象的变更视为天意的呈现”说明商代生活带有宗教神奇色调，故D符合题意；由材料“天象、历法和占卜，作为行事的依据”可知历法没有用于指导农业生产，故A不符合题意；材料“天象的变更视为天意的呈现”表明观测天象是为了解天意，故B不符合题意；材料表明占卜是国家政治生活的重要内容，故C不符合题意。故选D。

3.据《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》，周初所封诸候多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区，而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯状况。其主要目的是

A.维护周的统治 B.防范诸侯坐大割据

C.利于文化远播天下 D.扩展王朝四周疆域

【答案】A

【解析】

【详解】材料提及“周初所封诸候多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”，这些地区曾是商朝旧部所在地，可见此时分封制的目的是为了监督商族残余势力，维护周朝的统治，A项与题意相符，正确。分封制下诸侯拥有肯定的独立性，不能防范诸侯坐大，B项表述有误，解除。材料强调的区域是加强对商族旧部的管理，不是为了文化传播，C项解除。从材料反映的区域来看，集中于东部地区，不在四周，D项与材料不符，解除。

【点睛】崛起于西部的周举兵伐商，占据朝歌（今河南淇县），商王朝灭亡，成王在周公的辅佐下粉碎了商朝旧贵族的叛乱，亲周的商朝旧贵族微子被指令继承商的祖宗祭祀体系，封于宋地（今河南商丘一带），材料中“所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”就是为了加强东部的统治。

4.人们一认为家谱起于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世：这表明我国

A.分封制影响深远 B.宗法观念长期存在

C.封建家长制盛行 D.家谱文化博大精深

【答案】B

【解析】

【详解】家谱雏形在殷商时期就存在，直到隋唐以前，家谱编修就已经相当发达，而家谱和宗法观念相关，由此说明宗法观念长期存在，B正确；家谱和分封制无关，解除A；家谱雏形在殷商时期就已经出现，当时尚处于奴隶社会，因此并不能表明封建家长制盛行，解除C；题干主旨强调的是家谱文化历史悠久，而非家谱文化的内容，解除D。

5.“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,而在战国晚期秦与六国的殊死较量中,已经完全被遗弃了,这主要反映了先秦时期

A.华夏文化的认同加强 B.农耕文明的扩展

C.中心集权制度的形成 D.三公九卿制的施行

【答案】A

【解析】

【详解】据所学可知，秦国是边陲小国，在当时被其它诸侯国视为“夷狄之国”。据材料“而在战国晚期秦与六国的殊死较量中,已经完全被遗弃了”并结合所学可知，在战国时期诸侯兼并斗争中，秦灭六国，统一中国，从前的“夷狄之国”统一成为中原的霸主，这体现了秦国的封建化，也是华夏文化的认同加强，A正确；B不是材料主旨；材料主要是“夷夏”观念的变更，C、D与材料无关。

6.商鞅变法中国家干预经济，是为了确保以君主专制为轴心的国家政治制度，并且希望以此限制社会财宝的流通，从而达到垄断物质资源配置的权力。下列措施能实现其意图的是

A.重农抑商，嘉奖耕织

B.剥夺和限制贵族特权

C.废井田，开阡陌

D.在全国普遍推行县制

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料信息结合所学可知，商鞅提出国家干预经济的社会限制与经济整合思想，剧烈主见国家对经济领域实行全面干预，使国家垄断全国范围内的经济资源，从而集中到战、农上去，而重农抑商、嘉奖耕织能够实现商鞅的这种意图，因此A选项正确。B选项错误，剥夺和