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1.白体

所谓白体，是宋初（太祖、太宗两朝）效法

白居易诗作而形成的一种诗体。该派人物众

多，有李昉、徐铉、王禹偁（读“cheng”，

一声）、李至、李徽之、郑文宝、田锡、薛居

止等。其代表诗人是前三位，成就最大的是

王禹偁。他们的诗歌主要是模仿白居易与元

稹、刘禹锡等人的近体诗中的闲适诗。他们

只学到了白居易闲适诗中的淡泊悠闲和语言

的浅直平易，而没有学到白讽喻诗的反映现

实的尖锐深刻和感伤诗的感慨深沉。其缺陷

是，该派诗人作诗不事雕琢，往往率尔成章，

追求抒情的率真，故而诗意较为显豁，给人

感觉是语浅意尽，气弱格俗。白体，特别王

禹偁的诗歌影响了宋诗以后的发展方向和平

淡风格，以及议论化、散文化特点的形成。

2.晚唐体

晚唐体是指宋初模仿晚唐贾岛、姚合诗风的

一群诗人创作的诗歌。晚唐体诗人有两个诗

人群体，一是九僧，二是一群隐逸之士。其

中最恪守贾、姚门径的是九僧，九僧中成就

最高的是惠崇。九僧的诗歌特点是：内容上

多描写幽深清静的山林景色和淡泊枯寂的

隐逸生活，故而内容较单一，题材范围比较

狭小。体裁上注重五律的写作。创作态度上

学习贾、姚的苦吟精神，特别重视五律中间

两联语言的推敲和锤炼。因而九僧诗多有名

言警句，但结构往往不完整，意境不够浑融，

给人以有句无篇之感。隐逸诗人主要有魏

野、潘阆、林逋等，其中林逋成就较为突出。

他们诗歌的内容主要是描写湖山胜景和抒

写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晚唐体诗人

中身份独特的是寇准，他曾官至宰相，又与

上述两个诗人群体都有交往，因而是晚唐体

的盟主。晚唐体不仅影响了宋末的四灵和江

湖诗派，而且，它的某些因素一直被其他诗

派和作家分解代用。

3.西昆体

北宋真宗时期，在密阁编纂大型类书《册府

元龟》的一群作家，利用空闲时间、写了不

少应酬诗作。这些诗篇由杨亿汇编成集，因

其写作于皇帝藏书的密阁，就借用《山海经》

和《穆天子传》所说天子藏书之处玉山在昆

仑之西的传说，故命为《西昆酬唱集》。该派

的代表诗人是杨亿、刘筠和钱惟演三人。昆

体诗多为咏史咏物、怀古、流连光景和馆阁

生活，题材较狭窄，内容较贫乏，关注现实

生活较少，思想情感贫弱。艺术上学习李商

隐的使事用典，追对仗的工稳和词彩的华美，

风格雍容典雅，富丽精工，昆体诗人只是模

仿了李商隐诗的华美的艺术外貌，但缺乏李

诗内蕴的真挚情感和深沉感慨，故而往往徒

具李诗华丽的外表，而缺乏内在气韵；同时，

在艺术上，他们也缺乏创新精神和自立精神。

然而昆体也有一定贡献：它对诗歌艺术形式

美的追求，为宋初诗坛注入了较高层次的审

美意绪；它的雕炼字句，使事用典，都影响

到最具宋诗特色的江西诗派的诗歌创作；它

还为北宋前中期的诗文革新运动培养了重要

人才。

4.北宋诗文革新运动

北宋诗文革新运动是唐代古文运动的继续，

是适应当时政治革新的需要而发生的。当时，

积累积弱的局面已经形成，社会矛盾日益加

剧，统治危机日益严重，政治改革的呼声高

涨，于是发生庆历新政和熙宁变法；同时文

坛上流行的西昆诗风和晦涩险怪的太学体文

风，也不利于政治革新的需要。于是欧阳修

团结梅尧臣、苏舜钦等人，提倡古文运动，

并很快成为文坛领袖，并大力提携王安石、

曾巩、三苏，在明确的文学理论指导下，从

事古文创作，形成了浩大的声势、确立了古

文在散文领域的正宗地位。古文领域的革新

也影响到诗歌创作，出现了以文为诗，以议

论为诗的现象，开创了一代诗风。诗文革新

的主要内容是，反对奇涩险怪的太学体风和

虚浮绮靡的西昆体诗风，提倡平易畅达，反

映现实生活及服务现实政治的新的文学风

尚。人们把这场推动宋代文学发展、使宋代

的诗、文都能够自具面目的文学变革称为诗

文革新运动。

5.荆公体

指王安石晚年的诗歌创作。王致仕后封荆国

公，居半山园，故名；荆公体也称半山诗，

或半山绝句。王晚年诗歌一改早期诗的多写

政治诗和咏史诗，手法上以文为诗和以议论

为诗，风格上刚劲痩硬的特点，而主要写作

绝句，以描写景物和阐述禅理；或流露闲适

淡泊的意绪，或表达沉郁悲壮的情感。艺术

上精益求精，构思巧妙，用事贴切，对仗工

稳，用字精确，语言华妙而意境含蓄，深得

古人好评。

6.江西诗派

黄庭坚在世时，已有不少诗人追随其后，学

其诗法，但此时尚无江西诗派一说。去世后

不久，吕体中编列《江西诗社宗派图》，列黄

为“宗派三祖”，下列陈师道、潘大临等二十

五人，“谓其源流皆出于豫章”，该派由此得

名。图中所列人物并非都是江西人，因黄是

江西人，图中所列人物均为黄的追随者，或

与吕本中关系密切