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孔子创立的儒学的阅读题及答案

孔子创立的儒学，虽然没有无视人与自然关系的统一，也涉及

到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与

人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，但凡太平之世，

都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是

一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和

尚中道三项论题。

“隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民

的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制

礼作乐，至东周春秋末，社会动乱不安，出现“礼崩乐坏”的社会

无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十

而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会构造

的保证，只有礼治，才能标准人与人和人与社会关系的根本秩序。

这充分说明礼制就是社会制度，而礼治那么是解决社会矛盾的根据

与法那么，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。

这种思想对标准汉唐以来的社会形态、促进社会有序开展，曾产生

过积极影响，至今仍有借鉴意义。

“重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是

人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能

得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，

从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古

以来人们追求社会和谐的美好蓝图。

“尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中（指孔

子的不偏不倚的中正之道）”的开展。中道思想是先哲遗留的闪光

思想。唐尧曾对舜说，假设执中即信守中道，四海之内便会防止困

穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”

字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非那么倡“法治”，主张以

强用中。孔子认为“中行”者最正确，其次是“狂者”、“狷

者”。社会中这三种人即左中右者，持中者为最正确。同时，孔子

认为事物在开展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最正

确。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质

的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和

为贵”之义。

总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟

业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代

价值，并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾

说：“人类如果想要在21世纪继续生存开展下去，必须汲取中国孔

子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。

12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12

题选对两项给5分，选对一项给2分，多项选择不给分）

12．以下说法，不符合文意的两项是（）（）（5分）

A、陶渊明的《桃花源记》中描绘的桃花源内百姓安居乐业的景

象，便是孔子儒家理想的“大同社会”。

B、孟子的“法先王，行仁政”、“民为贵，社稷次之，君为

轻”的“民本思想”，继承和开展了孔子儒学的“重仁”主张。

C、孟子提出的“穷那么独善其身，达那么兼善天下”的主张，

充分表达了封建时代儒家士人的修身准那么。

D、孔子提出的克制自己的贪欲、遵守秩序和法度的“克己复

礼”的主张，是“隆礼”的详细表达。

E、孔子崇尚中庸之道，认为做什么事情都应该不偏不倚、处中

间状态，这样才是最好的。

13．以下说法，不符合文意的一项为哪一项（）（3分）

A、孔子认为，礼治是社会构造的保证。要标准人与人和人与社

会关系的根本秩序，绝对不能缺少礼治。

B、孔子认为，因为人与人之间具有相互扶持的本能，互相关

爱，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。

C、孔子开展了先哲遗留的“允执阙中”的闪光思想，形成了儒

家“尚中道”的辨证思想。

D、孔子创立的儒学所涉的隆礼、重仁和尚中道三项论题，是对

中国古代哲学思想的开展和完善。

14．请你结合全文，用自己的话概括文章最后一段画线句子中

的“孔子思想中的智慧”在文中所指的内容，并分别指出它们在构

建社会中的作用。（4分）

15．xx年10月11日在南海区黄岐“广佛五金城”发生了2岁

女童小悦悦先后被两辆小汽车碾压而期间18个路人“视而不见”、

后被一个拾荒阿姨出手施救的“小悦悦事件”。请结合孔子儒学中

有关“重仁”的论述，谈谈你对这件事的看法。（4分）

12．A、C（A、陶渊明