《太史公自序》文本理解解析.ppt

一、整体感知这篇自序介绍了哪些内容？文本研习1-3.自叙家世谱系。4-6.叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托，立志创作《史记》。7-10.阐述自己创作《史记》的目的。11.叙自己忍辱写《史记》。12-13.《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。绍重黎之后，使复典之。故重黎世序天地。蒯聩玄孙卬为武信君而徇朝歌。南略邛、笮、昆明，还报命。被之空言而不敢辞。太史公仍父子相继纂其职。继承掌管理，主管巡行，攻占巡行，巡视蒙受，遭受沿袭年十岁则诵古文。是非二百四十二年之中，以为天下仪表。迁俯首流涕曰：“小子不敏……《礼》经纪人伦，故长于行。原始察终，见盛观衰。则学者至今则之。明主忠臣死义之士。本《诗》《书》《礼》《乐》之际。是非二百四十二年之中。善善恶恶，贤贤贱不肖。存亡国，继绝世，补敝起废。（名词的意动用法）（为动）（名作动）（名作动）（形作动）（使动）（形作名）《春秋》文成数万，其指数千。堕先人所言，罪莫大焉。父子相继纂其职。辅拂股肱之臣配焉。拨乱世反之正……失之豪厘，差以千里。“指”通“旨”“堕”通”隳”“纂”通“缵”“拂”通“弼”“反”通“返”“豪”通“毫”不得与从事，故发愤且卒。余甚惧焉，汝其念哉！孔子知言之不用，道之不行也。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。天下遗文古事靡不集太史公。王道之大者也。《礼》经纪人伦，故长于行。且士贤能而不用，有国者之耻。故《春秋》者，礼仪之大宗也。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。而君比之于《春秋》，谬矣。判断句状语后置被动句判断句状语后置状语后置以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神。忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神。舍身取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神。批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神。立志高远、义不受辱的人格自尊精神。时代的因素家族的影响自身的努力前人的表率“维我汉继五帝末流，接三代绝业。周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”（《太史公自序》）（政治稳定，经济繁荣，文化发展）昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。（《太史公自序》）诸侯之相王，王卬于殷。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。（《太史公自序》）（史官世家，先人才艺）迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。（《太史公自序》）二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、筰、昆明，还报命。（《太史公自序》）卒三岁而迁为太史令，紬史记石室金匮之书。（《太史公自序》）（自幼攻读，青年漫游，在职博览）太史公执迁手而泣曰：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。（《太史公自序》）拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已……为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权……故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。（《太史公自序》）（以孔子为榜样）昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。（《太史公