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一、整体感知这篇自序介绍了哪些内容?文本研习1-3.自叙家世谱系。4-6.叙年轻时候的生活经历和接受父亲临终的嘱托,立志创作《史记》。7-10.阐述自己创作《史记》的目的。11.叙自己忍辱写《史记》。12-13.《史记》产生的历史条件和《史记》全书的体例和规模。绍重黎之后,使复典之。故重黎世序天地。蒯聩玄孙卬为武信君而徇朝歌。南略邛、笮、昆明,还报命。被之空言而不敢辞。太史公仍父子相继纂其职。继承掌管理,主管巡行,攻占巡行,巡视蒙受,遭受沿袭年十岁则诵古文。是非二百四十二年之中,以为天下仪表。迁俯首流涕曰:“小子不敏……《礼》经纪人伦,故长于行。原始察终,见盛观衰。则学者至今则之。明主忠臣死义之士。本《诗》《书》《礼》《乐》之际。是非二百四十二年之中。善善恶恶,贤贤贱不肖。存亡国,继绝世,补敝起废。(名词的意动用法)(为动)(名作动)(名作动)(形作动)(使动)(形作名)《春秋》文成数万,其指数千。堕先人所言,罪莫大焉。父子相继纂其职。辅拂股肱之臣配焉。拨乱世反之正……失之豪厘,差以千里。“指”通“旨”“堕”通”隳”“纂”通“缵”“拂”通“弼”“反”通“返”“豪”通“毫”不得与从事,故发愤且卒。余甚惧焉,汝其念哉!孔子知言之不用,道之不行也。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。天下遗文古事靡不集太史公。王道之大者也。《礼》经纪人伦,故长于行。且士贤能而不用,有国者之耻。故《春秋》者,礼仪之大宗也。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。而君比之于《春秋》,谬矣。判断句状语后置被动句判断句状语后置状语后置以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神。忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神。舍身取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神。批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神。立志高远、义不受辱的人格自尊精神。时代的因素家族的影响自身的努力前人的表率“维我汉继五帝末流,接三代绝业。周道废,秦拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,《诗》《书》往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老,而贾生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年之间,天下遗文古事靡不毕集太史公。”(《太史公自序》)(政治稳定,经济繁荣,文化发展)昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。当周宣王时,失其守而为司马氏。司马氏世典周史。(《太史公自序》)诸侯之相王,王卬于殷。汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,无泽为汉市长。无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。喜生谈,谈为太史公。(《太史公自序》)(史官世家,先人才艺)迁生龙门,耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。(《太史公自序》)二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄;厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。于是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、筰、昆明,还报命。(《太史公自序》)卒三岁而迁为太史令,紬史记石室金匮之书。(《太史公自序》)(自幼攻读,青年漫游,在职博览)太史公执迁手而泣曰:“幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子脩旧起废,论《诗》《书》,作《春秋》,则学者至今则之。”周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。(《太史公自序》)拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已……为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权……故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。(《太史公自序》)(以孔子为榜样)昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。(《太史公
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