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部编版选择性必修上册
兼爱
精选练习
基础篇
基础篇
一、语言表达与运用
1.下列各句中加点的词,意义和用法都相同的一项是()
A.必知乱之所自起,焉能治之三人行,必有我师焉
B.不知乱之所自起臣子之不孝君父
C.圣人以治天下为事者也故窃异室以利其室
D.此何也当察乱何自起
【答案】B
【解析】本题考查文言虚词的意义用法的能力。解答此类题,可用结构分析法,分析该虚词在句中的结构作用,从而推测其意义。
A项,第一个“焉”,连词,表示承接关系,可译为“于是就”;第二个“焉”,兼词,相当于“于之”“于此”。
B项,两个“之”,都是用于主谓之间,取消句子独立性。
C项,第一个“以”,介词,“把”的意思;第二个“以”,连词,表示目的,相当于“来”。
D项,第一个“何”,疑问代词,“为什么”的意思;第二个“何”,疑问代词,“哪里”的意思。
故选B。
2.下列选项中加点词的意义相同的一项是()
A.圣人以治天下为事者也凡治国之道,必先富民
B.必知疾之所自起疾风知劲草
C.必知疾之所自起,焉能攻之国与国不相攻
D.治乱者何独不然其声呜呜然
【答案】A
【解析】本题考查学生对文言词语一词多义的把握。考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。
A项,都是动词,治理;
B项,名词,疾病;形容词,急剧而猛烈;
C项,动词,治疗;动词,攻伐;
D项,代词,这样;形容词词尾,……的样子。
故选A。
3.下列表述,不正确的一项是()
A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派的创始人,提出了“兼爱”“非攻”等观点。
B.《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大,与儒学并称“显学”。
C.儒家讲“爱人”,墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别,后者主张“爱”没有等级差别。
D.《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别,“大曰邦,小曰国”;而“家”指卿大夫的封地。
【答案】B
【解析】本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项,“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误,《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。
4.翻译下面的句子。
(1)圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之。
(2)子自爱,不爱父,故亏父而自利。
(3)视父兄与君若其身,恶施不孝?
(4)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
【答案】(1)圣人是把治理天下作为(自己的)职务的人,必须知道祸乱从哪里产生,才能对它进行治理。
(2)儿子爱自己而不爱父亲,因而使父亲受损失而自己获益。
(3)看待父亲、兄长和君上像自己一样,怎么会做出不孝的事呢?
(4)所以圣人既然是把治理天下作为(自己的)职务的人,怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢?
【解析】此题考查理解并翻译文言句子的能力,翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。赋分点:
(1)以……为……,把……作为……;之,主谓之间,取消句子的独立性;焉,相当于“乃”、“则”、“就”。
(2)子,儿子;故,所以;亏,动词的使动用法,使……损失。
(3)视,看待;若,像;恶,怎么;施,做出。
(4)以……为……,把……作为……;恶,怎么;得,
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