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《大学》导读《大学》的地位子程子曰:「大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之。学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣。」三纲八目六要素三纲:明明德亲民止于至善八目:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下六要素:知止—明确目标有定—站稳立场能静—心不妄动能安—身心安详能虑—思虑周到能得—得其所止《大学》是“内圣外王”之学《大学》中的三纲明明德:光大彰显我们本有的德性孟子曰:“万物皆备于我。”朱子云:“盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。”(学会;会见;相遇;相见之意)亲民(新民):推己及人,使天下人革除旧时恶习,也有维新的气象。止于至善:明确目的,立定脚跟,不受外诱。《大学》中的“格物”“格物”一说从最早为《大学》作注的东汉郑玄,一直到现代的儒学学者,已经争论了将近两千余年,至今仍无定论。明末刘宗周就说:“格物之说,古今聚讼有七十二家!”历代诸家对“格物”一说众说纷纭,主流说法主要有二:一、穷究事物道理朱熹云:“格,至也。物,犹事也。穷推至事物之理,欲其极处无不到也。”二、格除物欲印光大师曾言:“格除幻妄私欲物,致显中庸秉彝知。”《大学》中本末本末大学与小学小学:八至十五岁,学习“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。(生活礼仪的学问)大学:大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修礼治人”的学问,实则是学习如何参与国家政治。《大学》之“大”
--为什么说《大学》是“大人之学”?1、在新民2、古之欲明明德于天下者3、自天子以至于庶人4、故君子必慎其独也5、故君子必诚其意6、於戏,前王不忘7、《康诰》曰;《太甲》曰;《帝典》曰;汤之《盘铭》曰;8、听讼,吾犹人也,必也使无讼乎;9、一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。10、其所令反其所好,而民不从。11、宜兄宜弟,而后可以教国人。12、其仪不忒,正是四国。13、上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍14、乐只君子,民之父母15、畜马乘,伐冰之家,百乘之家《大学》中对“大人”仪态的描写1、瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!2、穆穆文王,於缉熙敬止!3、其仪不忒,正是四国。4、节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。5、若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。6、富润屋,德润身,心广体胖《大学》给我的十大启迪一、在明明德,在新民,在止于至善。东方西方政治观:新民,精神,重德,文教富民,物质,科技,创新人生观:君子银行家二、慎独曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”《大学》给我的十大启迪三、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。四、《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。1.鸡蛋从内打破是新生,从外打破是食品《大学》给我的十大启迪五、有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。虽寥寥数语,却道尽人生大根大本。六、若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。找对人,干对事。七、是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。八、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。《大学》给我的十大启迪九、国不以利为利,以义为利也。为天下握权柄而终致倾覆者大哭三天!与经典同在,与圣贤为伍咏诗明志涌金门见柳元·贡性之涌金门外柳垂金,三日不来成绿阴。折取一枝入城去,教人知道已春深。
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