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宁夏回族自治区语文模拟试卷及答案
阅卷人
一、现代文阅读（本大题共9小题，共36.0分）
得分
阅读下面的文字，完成问题。
商周时期数量巨大、内容丰富的青铜器铭文，体现了中华文明独特的书写文化。相比于其他文献，
铭文能基本反映书写的原貌，因而对研究中国早期社会的历史、文化、思想等，有着重要的价值。商周铜
器铭文的书写之所以如此繁盛，除了物质条件的进步与社会需求等因素外，思想、情感层面的追求也是一
个重要原因。用文字进行书写是人类文明进步史上的大事，因为它代表着思想、情感的传播可以灾破时空
“”“
的限制。《墨子兼爱（下）》提到，今人不与先圣六王同时，却能了解其德行，以其所书于竹帛，镂于金
”
石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之。可见，古人早已认识到书写之于思想传承、文明演进的价值。而在
“”“”“”
传遗后世子孙方面，铜器铭文（即所谓金石盘盂）更有着无可比拟的优势。当古人认识到生命的有限
“”“”
性之后，青铜材质所具有的永存性，便寄托了他们对永恒的希冀，或者说是对生命不朽价值的追寻。
“”•
中国早期关于生命价值的体认，最有代表性的便是三不朽说。《左传襄公二十四年》记载晋范
“”
宣子与鲁叔孙豹讨论何谓死而不朽。范宣子认为，自己家族自古至今皆有官职，这便是不朽。但叔孙豹认
“”“”
为这只是世禄，并非不朽，真正的不朽应如鲁国臧文仲既没，其言立，即死后其言论仍能流传后世。进
“”“‘’
而他便论述了三不朽的观念：约闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不
”
朽。即当时人们认为要在有限的生命中追求德、功、言三者的树立与传承，这样才能实现人生的崇高价值。
“”“”
此种生命价值观后为儒家所继承并发扬，构成了中华文明的重要思想底色。当然，三不朽的价值观并非
《左传》所创，它应来自更久远的传承，并有逐步演化的过程，这一点便可从铜器铭文的发展中找到线索。
最早的铜器铭文非常简单，有的仅由一个或数个名词组成，稍复杂的也仅是一个主谓句。商代晚
期才有长篇铭文，其主要进步是能完整叙述一连串事件且有清晰的因果联系。比如《殷周金文集成》铭文
有四十七字，叙述器主参与一项军事行动有功因而受到上级的赏赐，又因此制作了铜器以祭祀、告慰其亡
“”“”
母。显然，这类铭文的书写重心是功勋与赏赐，它代表着主人最有价值的荣誉，因此他希望通过铜器精
确地传达给祖先或后世。故而，此类铭文往往具备严密而完整的因果叙事。事实上，商周铭文绝大多数内
容都是围绕这一主题展开的，因为对当时的贵族来说，用铭文记录其所立的功劳和所受的封赏，不仅是其
“”“”
人生价值的展现，也是其家族政治地位的宣示和保障。由此亦可见，三不朽中立功的价值观，有着深刻
的社会政治基础，也在铜器铭文中有充分的体现。
到了西周早期，出现了长达百字甚至数百字的篇章，不过大部分仍以纪功、纪赏为主。
综上，从青铜器铭文不同阶段的发展可见古人多样的生命价值观。这些观念在历史进程中逐渐演
“”“”
化、积淀，最终形成了三不朽说。这是中国早期对生命超越价
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