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西藏拉萨市拉萨中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）

1.易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派主见进行了总结概括。下表所列主见，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是

①

关注社会

构造社会志向：同等、互利、兼爱

②

关注国家

创建治国理念：公开、公允、公正

③

关注人生

树立人生追求：真实、自由、宽容

④

关注文化

建立文化基础：仁爱、正义、自强

A.①③②④

B.③②①④

C.④②③①

D.④③①②

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学可知，儒家提倡“仁爱”的思想，④是儒家思想；道家主见无为以及思想自由，③是道家思想主见；法家主见依法治国，提倡公允公正的思想，②是法家思想；墨家提倡兼爱非攻，①是墨家思想主见，选择D项符合题意；A、Ｂ和Ｃ项不符合题意，解除。

2.有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。”下列言论能证明这一观点的是

A.忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉

B.穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。

C一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理

D.夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也

【答案】D

【解析】

【详解】儒家思想中偶像是孔子，因此选项D“虽其言之出于孔子，不敢以为是也”可体现“破除偶像”这一观点，选项D正确；选项A强调探究天理应当由心动身，无法体现“破除偶像”观念，解除；选项B是李贽的观点，解除；选项C是主见格物致知，这是程朱理学的观点，解除。

3.朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主见（）

A.知行合一，都产生于心

B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C.心就是理，心外无物

D.只有探究万物，才能得到其中的“理”

【答案】B

【解析】

试题分析：本题主要考查宋明理学，旨在考查比较分析相关史实的实力。题目中的“格物致知”指的是“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，故解除与此表述不符的AC两项；题目中的“良知”指的是存在于人心中的天理，故解除与此表述不符的D项；由题目中的信息“明德未分明”、“知善知恶”可知朱熹和王阳明均认为人性本善，但往往被私欲所侵蚀，故选B。

考点：中国传统文化主流思想的演化·宋明理学·“格物致知”、“致良知”

4.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威历庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清爽”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗大豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清爽”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

【答案】B

【解析】

【详解】宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”；战国时期的百家争鸣从不同的立场动身发表自己的言论，思想文化的活跃局面引起人们观念的改变，故战国服饰体现“清爽；唐朝是我国封建社会的旺盛时期，国家富强，思想开放自信，体现在服饰上的“丰满华丽”特点；理学强调主观意志、气节、品德等，其观念体现在服饰上“理性美”；故B正确；唐朝实行君主专制，鸦片斗争后新思潮萌发，A不符合题意，解除；宗法制强调等级秩序，所以周朝服饰“秩序井然”，解除CD。

5.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是

A.对传统儒家思想批判否定

B.与传统儒家思想一脉相承

C.对传统儒家思想的批判继承

D.对传统儒家思想补充完善

【答案】C

【解析】

【分析】

黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想属于明清之际思想，在批判传统思想基础上，对传统思想的继承和发展，C正确。

【详解】

6.公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是

A.万物的本原

B.探究天理的途径

C.儒家的纲常伦纪

D.独创本心

【答案】C

【解析】

试题解析：依据材料内容可知，本题考查的是程朱理学与陆王心学的共同点。依据所学学问，二者都认同天理的存在，认同天理的实质是儒家的纲常伦纪。故选C。程朱理学认为理是万物的本原，主见通过格物致知以探究天理。陆王心学认为本心是万物的本原，主见通过加强内心的修养以体验天理。

7.泰始皇“焚书