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一起学《论语》7.10述而篇——子于是日哭，则不歌

一起学《论语》7.10

述而篇——子于是日哭，则不歌

【原文】

子于是日哭，则不歌。

【白话】

孔子在这一天吊丧哭过，就不再歌唱了。

【释词】

哭：吊丧。《说文》：“哭，哀声也。歌，咏也。”

歌：《正义》：“《毛诗·园有桃传》：‘曲合乐曰

歌。’谓人声与乐齐作也。”

【先贤精义】

《曲礼》曰：

哭日不歌。

《檀弓》曰：吊于人，是日不乐。

郑康成曰：君子哀乐不同日。

《答临硕》曰：一日之中，既以哀事哭，又以乐而

歌，是为哀乐之心无常。

朱子曰：一日之内，余哀未忘，自不能歌也。

李炳南曰：孔子是日为吊亲友之丧，或为其他哀痛之

事而哭者，是日则不歌。孔子好乐，歌是乐词。是日不

但不奏乐，亦不唱歌。余哀未尽。是诚心，是直心。

陈祥道曰：“邻有丧，舂不相；里有殡，巷不歌。”况

哭之日歌乎？孔子所以未尝饱与不歌者，执礼故也

张栻曰：哭者，哀之至；歌者，乐之著。一日之间，

二者不容相袭若此也。

钱穆曰：余哀不欢，是其厚；余欢不哀，则为无人

心。颜渊不迁怒，孔子称其好学。是哀可余，乐与怒不

可余。此非礼制，乃人心之仁道。

谢氏曰：学者于此二者，可见圣人情性之正也。能识

圣人之情性，然后可以学道。

徐英曰：一日之内，歌哭无端，哀乐过情，亦非中庸

之道也。此言夫子忠厚忳挚之至也。

《四书近指》曰：哀乐皆情也，圣人中节焉而已。然

乐可以骤哀，哀不可以骤乐，故不能歌，此中有天则

焉。

《四书解义》曰：记者谓吾夫子德性纯粹，哀乐适当

乎中。夫圣人之不饱、不歌，岂有心行乎其间？乃随所

遇而各中其节，圣人自然之忠厚也。学者能识圣人用情

之忠厚，其亦足以进于道矣夫！

【附录】

《论语正义》曰：何休《公羊注》引鲁诗传“大夫士

日琴瑟”，《曲礼》云“大夫无故不撤县，士无故不撤琴

瑟”，注“‘故’谓灾患丧病”，此吊人之丧，既以情亲哀哭

之故。一日之内，亦不得歌也。

【本章参考书目】

《礼记》《论语集解》《论语注疏》《论语集注》

《论语正义》《癸巳论语解》《论语全解》《论语集

释》《论语新解》《论语讲要》《论语会笺》《说文解

字》《答临硕》《四书近指》《四书解义》。

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