2024年部编版七年级上册语文第六单元第21课小圣施威降大圣.pptxVIP

;;了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。;;作品链接：《西游记》主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。这部小说被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。;本文节选自《西游记》第六回（人民文学出版社2020年版）。略有改动。原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。;前情提要：花果山仙石孕育出一石猴，觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数百年后石猴拜须菩提祖师为师，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及驾驭筋斗云等本领，又向龙王讨得金箍棒，后大闹天宫。玉帝命托塔李天王率天兵天将捉拿无果，于是观音菩萨推荐小圣二郎神前去擒拿。;白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有：①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。;掣;（）钉住

（）斩钉截铁;揖（）作揖

缉（）通缉;;;情节：孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物和土地庙、二郎神的形象，企图蒙混过关，二郎神则依次变作克制悟空的动物、现出原形来牵制他。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。;孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身。结合各自的身份、性格特点分析其中的原因。;[真题模拟]在斗法过程中，二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼发生了变化。在文中找出这些变化并探究变化的原因。;二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣

梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣

二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟???的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。;孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法。作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？;一个“趣”字贯穿了孙悟空和二郎神打斗变化的整个过程、文中哪处情节最有趣？;关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。尝试运用下面两则材料里的观点赏析课文，与同学交流你的心得体会。;正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。

——林庚《西游记漫话》;【示例】《西游记》作为一部神话小说，在展现奇丽无比的幻象幻境的同时，也向读者传递了童心童趣童真的内涵。书中的万千变化让人应接不暇，牵引读者期待着下一次的变化。最让人捧腹的是神通广大的孙大圣有时也会弄巧成拙，竟把尾巴变作土地庙后的“旗竿”，难怪被二郎神一眼识破。捧读文本，我们会有一种回归童真的感觉，仿佛自己就是那个和二郎神斗法玩得不亦乐乎的孙悟空。欢笑谐趣之余，我们不得不感叹作者写作技巧的高超。;歇后语是汉语的一种独特语言形式，通常包括由比喻、双关等关联起来的两个部分。歇后语风趣、形象，具有独特的表现力。从《西游记》这部经典文学名著，生发出了许多歇后语，比如“孙悟空的脸——说变就变”“猪八戒打败仗——倒打一耙”“沙和尚挑行李——义不容辞”等。课外再搜集一些和《西游记》有关的歇后语加以积累。;孙悟空的金箍棒——能大能小孙悟空翻跟头——十万八千里

唐僧西天取经——多灾多难唐僧的徒弟——只有三个

猪八戒吃人参果——不知道味儿猪八戒照镜子——里外不是人

白骨精遇上孙悟空——原形毕露孙悟空赴蟠桃会——不请自来

铁扇公主的本事——煽风点火猪八戒见高小姐——改头换面

如来佛捉孙悟空——易如反掌孙悟空变土地庙——露了尾巴;小圣施威降大圣;本文讲述了齐天大圣孙悟空与真君二郎神在打斗过程中各自施展法术变化万千的故事，紧张中透出诙谐，展现出一个妙趣横生的神魔世界，塑造了大圣和小圣这两个鲜明生动的人物形象，流露出对孙悟空的赞赏之情。;;故事富有波澜，情节曲折

人物形象生动，跃然纸上

语言诙谐风趣，绘声绘色;;发挥想象进行仿写