短文两篇爱莲说课件统编版语文七年级下册.pptx

爱莲说

导入欣赏莲花的美丽之处。

学习目标1.了解“说”这种文体，积累文言词语。2.理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。3.感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

走进诗人周敦颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。北宋著哲学家、文学家，世称濂溪先生。著有《周元公集》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》)。

常识积累“说”是古代的一种议论文文体，大多是就一事、一物一种现象来抒发作者的感想。特点：写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。说

常识积累《爱莲说》《马说》《师说》《摘蛇者说》都属于这一文体。说

写作背景本文是周敦颐在南康郡(今属江西)任职时写的。他曾于府衙东侧挖了一方莲池，在池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，写下了这篇《爱莲说》。

走进古诗水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。朗读课文

走进古诗水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。

予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。朗读课文节奏

走进生字会认颐（）濯（）噫（）甚蕃（）淤泥（）清涟（）不蔓不枝（）亵玩（）隐逸（）fányūzhuóliánmànxièyīyíyì

走进古诗诗意水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人非常喜爱牡丹。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。蕃：多。独：只。李唐：指唐朝。甚：很，非常。

走进古诗予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予：我。淤泥：河沟。池塘里积存的污泥。而：表转折。濯：洗涤。清涟：清水。妖：艳丽。蔓：生枝蔓。枝：长枝节。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。焉：语气词。

走进古诗予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。诗意我则唯独喜爱莲花从淤泥中长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立(在那里)，(只)可以从远处观赏却不能靠近赏玩。

走进古诗诗意我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。谓：以为，认为。隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的话争奇斗艳。噫：叹词，表示感慨。鲜：少。闻：听说。宜：应当。

古今异义亭亭净植古义：竖立。今义：栽种。宜乎众矣古义：应当。今义：合适。

一词多义之水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）菊之爱，陶后鲜有闻（助词，宾语前置的标志，无实义)

一词多义益香远益清（副词，更加）自以为大有所益（动词，有益处）清濯清涟而不妖（形容词，清澈）香远益清（形容词，清芬）远香远益清（动词，远播）可远观而不可亵玩焉（形容词作状语，从远处）

文言句式（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。判断句，均用“者也”表示判断。被动句，染，被沾染污秽。省略句，谓语“濯”前面省略了主语“莲”。（2）予独爱莲之出淤泥而不染。（3）濯清涟而不妖。

赏析古诗开篇“水陆草木之花”，为下文的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”铺垫。水陆草木之花，可爱者甚蕃。

赏析古诗“独”字表现了作者不同流合污的态度，“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。予独爱莲之出淤泥而不染

思考1.作者赋予了莲花哪些