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乌托邦与我们

——论恩斯特·布洛赫的乌托邦思想的现实意义复旦大学当代国外马克思主义研究中心张双利

内容提要

本文认为，造成恩斯特·布洛赫的乌托邦思想长期以来一直受左派思想家冷落的原因是人们对它有很多误解。文章围绕着恩斯特·布洛赫“为什么要唤醒乌托邦的精神”和“如何唤醒乌托邦的精神”这两个问题对布洛赫的乌托邦思想的核心内容进行了介绍，并在此基础上指出，布洛赫的乌托邦思想关注的根本问题是人的存在问题。它对于我们的现实意义有两个方面，一是它表达了对现代人的根本处境的理解：它既洞见到了现代人的根本问题，即超越维度的丧失，也指出了人们走出困境的出路，即唤醒乌托邦的精神，重现人的存在的超越的维度；二是它能够帮助我们把握马克思主义的根本精神，即马克思主义是一种革命的乌托邦。

关键词

乌托邦的精神，内在的道路，当下瞬间的黑暗，希望，惊奇，灵魂的转世，超越性，内在性

既马克思和恩格斯对乌托邦的社会主义的批判之后，乌托邦似乎就逐渐退出了历史舞台。人们关于乌托邦的认识也就停留于把它看作是关于美好社会的一些不切实际的空想。然而，乌托邦与我们的关系其实并非如此简单，普遍流行的这种认识不仅不能涵盖乌托邦的全部意义，而且根本没有抓住乌托邦的要害。著名的德语思想家恩斯特·布洛赫在面对第一次世界大战的灾难时就明确地指出只有唤醒沉睡于我们内心深处的乌托邦的精神，才能拯救欧洲、拯救人类；之所以如此，是因为只有乌托邦的精神才是人之为人的根本。人之为人，并不在于他过去的历史，而在于他对乌托邦的未来的希望，只有在乌托邦之光的引领下，我们才能成为我们自己。在对乌托邦与我们的关系的洞见中，布洛赫既看到了现代人的根本困境，即精神的枯萎，或者说超越的维度的丧失：也提示了我们走出该困境的道路，即唤醒乌托邦的精神。而对乌托邦的精神的唤醒又包含着两个环节：一是通过内在的道路达到自我面对(self-encounter),达到本真的我们(whatisgenuineinus);另一则是从内而外，在乌托邦精神的引领下与虚假、罪恶和死亡作战，从而使内在的成为外在的，使世界成为我们的家园。这第二个环节就具体体现在马克思主义的事业中。所有这些都对当代的我们具有重要的意义，它既为我们理解当代人的根本境况提供了独特的视角，也为我们理解马克思主义的根本精神提供了重要的提示。因此，现在不是忘却恩斯特·布洛赫的乌托邦思想的时候，而是充分焕发其所蕴含的力量的时候。

一、恩斯特·布洛赫的乌托邦思想的历史命运。

对于恩斯特·布洛赫(1885-1977),无论是在欧洲、英美、还是在中国，人们都是“知道他，但却不了解他”。人们知道恩斯特·布洛赫，是因为他那浩繁的著作和因此而得到的种种荣誉。布洛赫自1918年出版《乌托邦的精神》(SpiritofUtopia)以来，就一直致力于对乌托邦问题的研究，并一直处于多产的状态。2如此浩繁的著作给他带来了崇高的荣誉，

VincentGeoghegan,EmstBloch,Routkdge,1996,p2.

2《乌托邦的精神》写作于第一次世界大战时布洛林流亡于瑞士期间：之后，布洛赫把自己独特的视角运用到文学批评上，写下了《痕迹》(Spruen):纳粹上台以后，他写作了《我们时代的遗产》,对法西斯主义进行分析和批判：在第二次世界大战时他流亡美国期间，他写下了三卷本的巨著《希望的原理》(Principles

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1975年夏，在他90岁生日的庆祝仪式上，他被尊为“我们这个时代的最为重要的哲学家之一”3:他收到了巴黎大学、布拉格大学、图宾根大学等等世界著名大学所授予的荣誉学位；他一再地得到大众媒体的赞誉……然而所有这一切并没有使他的思想得到深入研究和产生广泛影响，相反，与同时代的卢卡奇、本雅明、阿多诺等人相比，布洛赫的思想可以说处于被冷落和遗忘的状态，尤其引人注意的是，他的思想一直没有得到左派思想家的普遍重视和研究。

布洛赫的思想为什么会有如此的历史命运?是因为他的思想本身没有什么现实意义，还是因为我们对其思想有太多的误解?如若是前者，那我们在今天也就没有必要再去开掘其思想，如若是后者，则今天的我们就有义务去唤醒其沉睡的思想，激发其強大的生命力。表面上看来，造成其思想被冷落的原因是客观方面的，是他的文风晦涩、难懂，他的著作不仅风格怪异，根本不同于常规的学术著作，而且充满着模糊的隐喻、生造的词汇和无法翻译的双关语等等。关于这些，不仅那些读英文译本的读者叫苦不迭：“这部书(《希望的原理》)的二、三卷的大部分不仅是对读者的折磨，而且根本就不可能读懂。”「而且德语原文的读者也不得不慨叹布洛赫的风格的古怪：“格言式的简洁与巴罗克式的完全不害臊的繁复