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经济学研究人的幸福痛苦而非金钱

樊纲：非常快乐再次来我们外经贸大学，今天的话题，可以和我的新书《经济与人生》结合来讲。先从书说起，说起书也会说到我们现在说的这个话题，这本书是20年前写的一本书，今年整整20年。怎么写起？是因为出版社有一位编辑，当时北京出版社的一位编辑，找到我说，你写本回忆录，我说我还没死，我写什么回忆录。他说你写写你的经历，你已经经历了很多事情。我们经历了下乡，经历了文革，经历了上大学，经历了出国，又回去经历了拿博士学位，当时已经拿到了学位，已经当了博士生导师。他说你经历丰富，你给年轻人写写，回忆回忆这些经历。我说我人没死，我不能写回忆录，但是我确实有一个想法，就是用经济学的逻辑来聊聊人生的这些事情，来体会体会我们这些经历。

所以就写了这本书，第一版的名字叫做《求解命运的方程》，就是经济学里面的一般均衡的道理，把它放在一起。这个书的逻辑完全按照经济学的根本的逻辑，约数条件，目标函数，供应需求，本钱收益，预期，不确定性，不信息不完全，等等，反正这些东西。想说明一个问题，就是经济学不是研究钱的学问，经济学的根本的概念，就是现在大家开始所讨论的幸福和痛苦。大家都学经济学，第一，一上来有效用函数，效用函数是什么？是你的关于幸福的感觉，是你的内心的感受，你是对他是幸福，还是痛苦的理解。

而且经济学是一本选择的科学。我们现在天天就在选择，你们诸位天天都在做选择。我们那时候的选择还少一点，不像你们现在面临选择那么多，你们现在选择起来比我们更困难。而经济学作为一个选择的学问和我们密切相关。当然，用我们自己的亲身经历来做些，讲讲这些道理。对当时我们经历的这些生活、学习，这些事情，讲点我们的感受，特别是当时我们的选择就是，你是去升官，进政府，还是去发财。当时可以下海了，可以留在学校做学问，但当时做学问也还是比拟清贫的一种生活。

大家把说这个书有点励志的作用，讲人生。但我不想做人生导师，不想告诉你怎么活着。我们要如果讲经济学的话，我们把这个问题还可以讲的更多一点，每个人有每个人的偏好，每个人对于幸福的理解，对于幸福的评价，每个人有一个。我不能教你怎么活，我只能告诉你方法，只能跟你交流交流我们当时的想法而已，我们也是这么过来的，我们也经历过这些选择。我只是谈谈我的感受，我不想教导你怎么生活，我不想做人生导师，我也不是牧师，我也不是伦理家，我也不是专门用哲学大道理来教导大家这样的人。

所以，我只能讲我们的体会，只能讲我们是做什么，我们怎么做的选择，当时面临的什么问题，面临的什么约束，面临的什么挑战，我们怎么做选择，只是跟大家分享交流而已。所以这本书，它谈的是我们当年的故事，谈当年我们的心态，我们的心理历程，他可能对你现在没有用，但是也许我这个体系是个经济学的体系，如果经济学对现代是有用的话，我相信这一套理论，它的方法可能对大家，思考你现在的问题有点启发，追求你自己个人的幸福有点启发。

再强调一点，经济学是很民主的，经济学不想教导人们按照一个方式生活，按照一个道德观来生活。我曾经写过文章叫做《经济学不讲道德》，很多人看都没看内容，就一个人批我说，樊纲说了经济学家不道德，为什么不讲道德？你们就是价值观，就是你对各种东西的评价，这件事是你决定的。也许牧师会影响你，政治家会影响你，文学家会影响你，社会别人会影响你，我作为一个公共知识分子，我也许会在某些场合，我会宣传某种道德观念，可能会影响你。但是作为经济学者，作为一个经济学家，我把你作为我分析的前提，我不决定，你想吃辣的，还是吃甜的。你想穿红的，还是穿绿的，你对这些价值的判断我不管，我不负责任。我只是告诉你，在这个价值观下，你应该怎么样决策。所以经济学是个人主义的，同时是民主的，它成认多元化，成认多元的价值，这就是这个书的根本的经历和根本内容，但是今天不想讲书的这些内容，大家来听我讲大概都是对经济学者一个期望，就是讲点经济的问题。

方案经济有稳定没效率让苏联经济崩溃

刚刚说了，为什么说20年前的事情跟现在有点相关，我就从这开始说起。20年前，我们在鼓吹改革，研究改革，研究经济开展的时候，都在讲要市场化，当年那本书1993年(出版)，1992年南巡讲话刚过，正在推动市场化改革的过程中。那时候大家都在说方案经济的问题，市场经济怎么就能够解决这些问题，我们怎么进一步开发，进一步改革，体制进一步的有效率，等等。就给大家一个印象，只要搞了市场，我们就解决问题。而且搞了市场以后，我们都只有好处，没什么害处。多数经济学家都没有讲更多的讲害处，而且那时候好似也不需要讲害处。因为针对的问题是方案经济的问题，你比方今天要讲的话题，关于收入差距拉大，但那时候针对的问题是收入过度平等，不是按劳取酬，不是按你的效率取酬，是过度平等，而且因为过度平等，结果无效率，结果是平等的贫穷。

书里有这样一句话，讲“一个经济当中过