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敕造

敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后专指皇帝诏书。又如：敕书（皇帝行文给臣僚的文书）；敕命（皇帝颁赐爵位或物品的诏命）；敕符（书有皇帝命令的凭证）。

不足之症：是中医的病症名，即民间常说的先天不足，泛指各种虚证。脾胃虚弱叫中气不足，气血虚弱叫正气不足。

美人觚：有两种说法。觚是古代的一种饮酒器。一种是因为印有美人图案，所以称之为美人觚。另一种是因为其器型，因其中部收紧变细，类似于美人的细腰，因此称之为美人觚。

总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角，后借指童年时期。总角是八九岁至十三四岁的少年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。

寄名锁：迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧﹑道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为寄名锁。

监生，是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦称捐监。

拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。按用墨分，可分为墨拓本、朱拓本（用银朱等红颜料从碑刻上拓印下的文字或图形）按拓法分，可分乌金拓、蝉翼拓。拓本实物最早见于唐代。

送灶，是传统节日民俗和民间宗教活动之一。传说腊月二十三日（俗称小年）是“\t/item/%E9%80%81%E7%81%B6/_blank灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。中国的\t/item/%E9%80%81%E7%81%B6/_blank春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。

理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派，是宋代周敦颐、程颐、程颢、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。理学是中国古代最为\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank精致、最为\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank完备的\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank理论\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank体系，其\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank影响至深至巨。理学的\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank天理是\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank道德\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank神学，同时成为\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank儒家\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank神权和\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank王权的\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank合法性\t/item/%E7%90%86%E5%AD%A6/_blank依据，?理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期??被采纳为官方哲学。

《四书衬》，清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。

怨府，出处为《左传·昭公十二年》，意思为大家怨恨所集中的对象。（《史记·赵世家》中有“毋为怨府,毋为祸梯”。）

中人，在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人，和掮客（掮客是指替人介绍买卖，从中赚取佣金的人）相似。

八十千，即八十吊钱。旧时称钱一千文为一贯、一吊或一串。

桌帏亦称“桌围”，办婚丧事或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多以布或绸缎做成。

庙祝，古时寺庙中管香火祭祀的人。

鹰洋，指墨西哥银元，币面铸有鹰的图案（墨西哥国徽）又叫做“墨银”或“鹰洋”，后讹为“英洋”。鸦片战争后大量流入我国，曾与我国自铸的银元同在市场上流通。

牲，古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。（古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”；诸侯、卿大夫祭祀宗庙时用